सांस्कृतिक दृष्टिकोण क्या है?

किसी भी विज्ञान की विशिष्ट पद्धति कुछ विशिष्ट सिद्धांतों के माध्यम से प्रकट होती है। अध्यापन में यह एक मानव विज्ञान, समग्र, व्यक्तिगत, गतिविधि और सांस्कृतिक दृष्टिकोण। चलो उनकी सुविधाओं पर विचार करें

संक्षिप्त विवरण

अखंडता के सिद्धांत के रूप में विरोध के रूप में उठीकार्यात्मक दृष्टिकोण, जिसके माध्यम से शैक्षिक प्रक्रिया का एक निश्चित पहलू का अध्ययन किया जाता है, आम तौर पर और इस प्रक्रिया में भाग लेने वाले व्यक्ति में होने वाले बदलावों की परवाह किए बिना।

कार्यात्मक दृष्टिकोण का सार यह है कि,कि एक अच्छी तरह से परिभाषित संरचना के साथ एक प्रणाली के रूप में अध्यापन का अध्ययन किया जाता है। इसमें, प्रत्येक लिंक कार्य के समाधान में अपने कार्यों का एहसास करती है। इस मामले में, प्रत्येक ऐसे तत्व का प्रस्ताव पूरे सिस्टम की गति के नियमों को पूरा करता है I

समग्र दृष्टिकोण से व्यक्तिगत प्रकार है व्यक्ति के रचनात्मक, सक्रिय, सामाजिक सार के विचार की उनकी प्रतिज्ञान के माध्यम से

एएन लेओन्टिवे के अनुसार, संस्कृति की उपलब्धियों को मास्टर करने के लिए, प्रत्येक पीढ़ी को इसी प्रकार की गतिविधियों को पूरा करना चाहिए, लेकिन जो पहले किया गया था उसके समान नहीं है।

रचनात्मक, सभ्यतावादी, सांस्कृतिक दृष्टिकोण

समाज के विकास के चरणों को ठीक करने के लिए"सभ्यता" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है। इस शब्द का प्रयोग अक्सर आज पत्रकारिता और विज्ञान में किया जाता है। इस अवधारणा के आधार पर इतिहास का अध्ययन एक सभ्यतावादी दृष्टिकोण कहा जाता है। अपने ढांचे के भीतर, दो प्रमुख सिद्धांतों को समझाया गया है: सार्वभौमिक और स्थानीय सभ्यताएं

पहले सिद्धांत की स्थिति से समाज का विश्लेषण, गठन दृष्टिकोण के बहुत करीब है। निर्माण सामग्री के सामान के उत्पादन के विशिष्ट मोड के आधार पर उत्पन्न होने वाले समाज के प्रकार को संदर्भित करता है।

गठन में एक प्रमुख भूमिका आधार के अंतर्गत आती है। वे आर्थिक संबंधों के परिसर को कहते हैं, जो निर्माण, वितरण, उपभोग और वस्तुओं के आदान-प्रदान की प्रक्रिया में व्यक्तियों के बीच बनते हैं। गठन का दूसरा मुख्य तत्व अधिरचना है यह कानूनी, धार्मिक, राजनीतिक, अन्य विचारों, संस्थाओं, संबंधों का एक संयोजन है

से सांस्कृतिक दृष्टिकोण मानवता के विकास का अध्ययन करने का सिद्धांत अलग हैतीन पारस्परिक पहलुओं की उपस्थिति :xixi (मूल्य), व्यक्तिगत रचनात्मक, तकनीकी। यह पद्धति पद्धतियों के एक सेट के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसके माध्यम से व्यक्ति के मानसिक और सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों का विश्लेषण विशिष्ट प्रणाली-निर्माण अवधारणाओं के प्रिज्म के माध्यम से किया जाता है।

न्यायसंगत पहलू

के हिस्से के रूप सांस्कृतिक दृष्टिकोण प्रत्येक गतिविधि के लिए, वे अपने मानदंड, आधार, आकलन (मानकों, मानदंडों, आदि), साथ ही मूल्यांकन के तरीके निर्धारित करते हैं।

न्यायिक पहलू संगठन का अनुमान लगाता हैशैक्षिक प्रक्रिया इस तरह से कि प्रत्येक व्यक्ति के मूल्य उन्मुखता का अध्ययन और गठन हुआ। उन्मुखता के तहत नैतिक चेतना, इसके बुनियादी विचारों, एक निश्चित तरीके से समन्वयित लाभ और नैतिक अर्थ के सार को व्यक्त करने, और मध्यस्थ योजना में सबसे आम सांस्कृतिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण और शर्तों को समझने के रूप में समझा जाता है।

तकनीकी पहलू

यह संस्कृति के रूप में समझने के साथ जुड़ा हुआ हैकार्यान्वयन। "गतिविधि" और "संस्कृति" की अवधारणा परस्पर निर्भर हैं। संस्कृति के विकास की पर्याप्तता निर्धारित करने के लिए, विकास, मानव गतिविधि के विकास, इसके एकीकरण, भेदभाव का पालन करना पर्याप्त है।

बदले में संस्कृति पर विचार किया जा सकता हैगतिविधि की सार्वभौमिक संपत्ति। यह एक सामाजिक-मानववादी कार्यक्रम बनाता है, एक विशेष प्रकार की गतिविधि, इसके परिणाम और विशेषताओं की दिशा को पूर्व निर्धारित करता है।

व्यक्तिगत और रचनात्मक पहलू

यह एक उद्देश्य कनेक्शन के अस्तित्व से सशर्त हैसंस्कृति और एक विशेष व्यक्ति के बीच। मनुष्य संस्कृति का वाहक है। किसी व्यक्ति का विकास न केवल अपने व्यक्तित्व सार के आधार पर होता है। मनुष्य हमेशा संस्कृति में कुछ नया पेश करता है, इस प्रकार ऐतिहासिक निर्माण का विषय बन जाता है। इस संबंध में, व्यक्तिगत-रचनात्मक पहलू के भीतर, संस्कृति की निपुणता को व्यक्ति को बदलने, एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में उनके विकास को बदलने की प्रक्रिया के रूप में माना जाना चाहिए।

शिक्षा में संस्कृति विज्ञान दृष्टिकोण

इसे आम तौर पर स्वीकार किया जाता हैसांस्कृतिक सिद्धांत में मानव सांस्कृतिक अस्तित्व के ढांचे के भीतर मानव दुनिया का अध्ययन शामिल है। विश्लेषण आपको उस अर्थ को निर्धारित करने की अनुमति देता है जिसके द्वारा दुनिया किसी विशेष व्यक्ति के लिए भर जाती है।

शिक्षा में संस्कृति विज्ञान दृष्टिकोण संस्कृति की घटना का अध्ययन शामिल हैस्वयं, उसके जीवन और चेतना की व्याख्या और समझने में मुख्य तत्व। इस आधार पर, व्यक्ति के सार के विभिन्न पहलुओं को उनके "पदानुक्रमित संयुग्मन" में समझा जाता है। यह, विशेष रूप से, आत्म-जागरूकता, नैतिकता, आध्यात्मिकता, रचनात्मकता के बारे में।

में अनुसंधान ढांचा सांस्कृतिक दृष्टिकोण एक चश्मे के माध्यम से एक व्यक्ति की दृष्टि पर केंद्रित हैसंस्कृति की धारणा। नतीजतन, एक व्यक्ति को अन्य व्यक्तियों और संस्कृतियों के साथ संचार करते समय आत्मनिर्णय के लिए सक्रिय, मुक्त व्यक्तित्व के रूप में माना जाता है।

की सामग्री के आवेदन का अध्ययन करने के लिएविशेष महत्व की शैक्षिक प्रक्रिया के लिए एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण वह स्थिति है जिसे संस्कृति को मानवशास्त्रीय घटना के रूप में अधिक माना जाता है। संक्षेप में, यह समय में विकसित एक व्यक्ति के आत्म-बोध के रूप में कार्य करता है। संस्कृति का आधार प्रकृति में लोगों की "अनैतिकता" है। मनुष्यों में, उन आवेगों को लागू करने की आवश्यकता है जो सहज नहीं हैं। संस्कृति मनुष्य के खुले स्वभाव के उत्पाद के रूप में कार्य करती है, पूरी तरह से निश्चित नहीं।

मान

सांस्कृतिक दृष्टिकोण का उपयोग करते समयमानव इतिहास मूल्यों के अध्ययन को सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन की गहराई से अंदर से संस्कृति को निर्धारित करने वाले कारकों के रूप में माना जाता है। वे सामान्य रूप से और विशेष रूप से मनुष्य की समाज की संस्कृति के मूल के रूप में कार्य करते हैं।

संस्कृति, मानवविज्ञान का प्रतिनिधित्व करती हैघटना मूल्य संबंधों से उत्पन्न होती है जो उत्पन्न हुई हैं। यह गतिविधि के संचित परिणामों के जटिल में, और मनुष्य के स्वयं, समाज, प्रकृति के दृष्टिकोण में दोनों व्यक्त किया गया है।

एक संख्या के अनुसार लेखक, सांस्कृतिक दृष्टिकोण संस्कृति के मानवीय आयाम की अभिव्यक्ति के रूप में मूल्य पर विचार करता है। यह होने के विभिन्न रूपों के दृष्टिकोण का एहसास कराता है। यह राय, विशेष रूप से, गुरेविच का पालन करती है।

मूल्यों के अनुपात की समस्या

व्यक्तिगत स्तर पर, अक्षीय तत्व की सार सामग्री सांस्कृतिक दृष्टिकोण मूल्यांकन करने के लिए व्यक्ति की क्षमता में प्रकट औरचुनें, उन उम्मीदों को साकार करने की उम्मीद में जो एक व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास और विचारों की प्रणाली में है। यह लाभ के बीच संबंधों की समस्या को बढ़ाता है, वास्तविक ड्राइविंग बल और घोषित लाभों के रूप में कार्य करता है।

कोई भी सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य केवल व्यक्तिगत संदर्भ में वास्तविक अर्थ प्राप्त करता है।

धारणा की विशेषताएं

के अनुसार इतिहास में सांस्कृतिक दृष्टिकोण मूल्यों के माध्यम से मानवता की अस्मिता होती हैप्रत्येक व्यक्ति के आंतरिक अनुभव। विकसित नैतिक मानदंडों को माना जा सकता है यदि वे एक भावनात्मक स्तर पर व्यक्ति द्वारा अनुभव और स्वीकार किए जाते हैं, और न केवल तर्कसंगत रूप से समझा जाता है।

व्यक्ति स्वतंत्र रूप से मूल्यों में महारत हासिल करता है। वह उन्हें तैयार रूप में आत्मसात नहीं करता है। सांस्कृतिक मूल्यों की शुरूआत - मानव-निर्मित सांस्कृतिक प्रथाओं के रूप में शैक्षिक प्रक्रिया का सार।

गतिविधि के साधन के रूप में संस्कृति

एक तरह से कार्य करने की क्षमतागतिविधियों को अंजाम देना संस्कृति की एक मौलिक विशिष्ट विशेषता मानी जाती है। यह संपत्ति केंद्रित रूप से अपने सार को दर्शाती है, अन्य विशेषताओं को एकीकृत करती है।

संस्कृति और गतिविधि के बीच घनिष्ठ संबंध को मान्यता देते हुए, अपने गतिशील घटकों, प्रतिनिधियों के माध्यम से उत्तरार्द्ध का खुलासा करने की आवश्यकता को उचित ठहराया सांस्कृतिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण दो प्रमुख क्षेत्रों में इसके विश्लेषण को अंजाम दिया।

पहली अवधारणा के समर्थकों में बुवाईव शामिल हैं,ज़ादानोवा, डेविडोविच, पोलिकारपोवा, खानोवा, आदि शोध के विषय के रूप में, वे लोगों के सामाजिक जीवन की एक विशेष सार्वभौमिक विशेषता के रूप में संस्कृति की सामान्य विशेषताओं से संबंधित मुद्दों की पहचान करते हैं। इस मामले में, यह इस प्रकार है:

• व्यापार करने का विशिष्ट तरीका।
• आध्यात्मिक और भौतिक वस्तुओं का परिसर, साथ ही साथ गतिविधियाँ।
• विधियों का समूह और सामूहिक विषय के जीवन का फल - समाज।
• एकल सामाजिक विषय की गतिविधि की विधि।

दूसरी दिशा के प्रतिनिधि संस्कृति के व्यक्तित्व-रचनात्मक स्वभाव पर जोर देते हैं। इनमें कोगन, बॉलर, ज़्लोबिन, मेझुयेव आदि हैं।

व्यक्तिगत-रचनात्मक घटक के भीतर माना जाता है सांस्कृतिक दृष्टिकोण व्यक्ति के आध्यात्मिक उत्पादन, विकास, कार्य के प्रिज्म के माध्यम से।

इस सिद्धांत की ख़ासियत यह है कि संस्कृतिरचना के सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया के सार्वभौमिक विषय के रूप में पहले स्थान पर एक व्यक्ति को चिह्नित करने वाले गुणों और गुणों के एक जटिल के रूप में माना जाता है।

तकनीकी और गतिविधि की अवधारणा

तकनीकी घटक के समर्थक सांस्कृतिक दृष्टिकोण स्थिति है कि प्रौद्योगिकी के बारे में पता हैगतिविधि में एक सामाजिक चरित्र होता है। यह स्थिति विभिन्न निष्कर्षों द्वारा समर्थित है, जिसमें संस्कृति "रास्ते का रास्ता" है। ऐसा "गैर-तकनीकी" अर्थ आध्यात्मिक और विषय-परिवर्तनशील मानवीय गतिविधि के उच्च स्तर के समुदाय को व्यक्त करता है।

इस बीच विशेषतायदि इसकी संज्ञानात्मक क्षमताओं का खुलासा नहीं किया गया तो प्रौद्योगिकी-गतिविधि का पहलू अधूरा होगा। किसी भी अवधारणा के ढांचे के भीतर, विषय को एक विशिष्ट कोण से देखा जा सकता है, जो इसकी पूरी तस्वीर नहीं देगा।

गतिविधि की अवधारणा की संज्ञानात्मक संभावनाएं और सीमाएं मुख्य रूप से "संस्कृति" की अवधारणा की कार्यात्मक समझ से निर्धारित होती हैं।

बनाने की क्षमता

70 के दशक में। पिछली शताब्दी में, एक व्यक्तिगत और रचनात्मक अवधारणा की स्थापना की। इसका सार यह है कि संस्कृति की घटना की समझ का आधार ऐतिहासिक रूप से सक्रिय रचनात्मक मानव गतिविधि है। तदनुसार, रचनात्मकता की प्रक्रिया में, गतिविधि के एक विषय के रूप में व्यक्ति का विकास होता है। इसके साथ, बदले में, संस्कृति का विकास होता है।

एल.एन. कोगन ने व्यक्ति की आवश्यक शक्तियों को महसूस करने के लिए संस्कृति की क्षमता पर जोर दिया। उसी समय, लेखक ने सांस्कृतिक क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया उस गतिविधि में जिसमें व्यक्ति खुद को प्रकट करता है, इस गतिविधि के उत्पादों में अपनी ताकत को "वस्तुबद्ध" किया। व्यक्तित्व-रचनात्मक पहलू के समर्थकों ने संस्कृति को अतीत में किए गए मानवीय कार्यों के रूप में परिभाषित किया और वर्तमान में प्रदर्शन किया। यह सृजन के परिणामों के विकास पर आधारित है।

इस अवधारणा के भीतर, गतिविधियों का विश्लेषण करते समयएक व्यक्ति विकास के अपने लक्ष्यों, आत्म-प्राप्ति, मानव आत्म-सुधार के अनुपालन के स्तर का आकलन करता है इसलिए, जोर संस्कृति के व्यक्तित्व-विकास, मानवतावादी सार पर रखा गया है।

अंत में

सांस्कृतिक दृष्टिकोण का उपयोग करते समयसंस्कृति की अस्मिता की व्याख्या व्यक्तिगत खोज, रचनात्मकता, एक व्यक्ति में दुनिया के निर्माण, सांस्कृतिक आदान-प्रदान में भागीदारी की प्रक्रिया के रूप में की जा सकती है। ये सभी प्रक्रियाएं संस्कृति में निहित अर्थों के व्यक्तिगत और व्यक्तिगत अहसास को निर्धारित करती हैं।

सांस्कृतिक दृष्टिकोण प्रदान करता हैएक मानवतावादी स्थिति का गठन, जिसमें किसी व्यक्ति को विकास के प्रमुख व्यक्ति के रूप में मान्यता दी जाती है। ध्यान व्यक्ति पर संस्कृति के विषय के रूप में ध्यान केंद्रित करता है, जिसमें अपने सभी पूर्व अर्थों को समाहित करने की क्षमता होती है और एक ही समय में नए सृजन करते हैं।

इस मामले में, तीन अन्योन्याश्रित क्षेत्र बनते हैं:

1. व्यक्तिगत विकास।
2. संस्कृति का स्तर बढ़ाएं।
3. शैक्षणिक क्षेत्र में समग्र रूप से सांस्कृतिक स्तर का विकास और विकास।

अध्ययन के उद्देश्यों के आधार पर सांस्कृतिक दृष्टिकोण को शैक्षणिक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक नृविज्ञान के संदर्भ में लागू किया जा सकता है।

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