सोसाइटी और प्रकृति, उनके एक दूसरे का संबंध और बातचीत की समस्याएं
समाज और प्रकृति एक निश्चित symbiosis हैं, औरसमाज में अभी भी एक परजीवी भूमिका है, क्योंकि शुरुआत में एक व्यक्ति तैयार सब कुछ के लिए आया था। प्रकृति मनुष्य के सबसे प्राचीन पूर्वजों की तुलना में अरबों साल पुरानी है। जीवित प्राणियों के संपर्क की चमत्कारी ढंग से समायोजित प्रणाली और तर्कसंगत विषय से सकल हस्तक्षेप नहीं करना चाहता था।
प्रारंभ में, सभी जीवित चीजों की तरह, एक व्यक्ति हैप्रकृति का हिस्सा। लेकिन एक निश्चित अवस्था में वह खुद से अलग हो गया। तब ऐसा नहीं हुआ, जब उसने अपना खाना पाने के लिए एक छड़ी उठाई? लेकिन बंदर भी अंगों की संरचना और सोच की अवधारणाओं के लिए धन्यवाद, सरल उपकरण का उपयोग करते हैं, लेकिन कोई यह नहीं कह सकता कि वे प्रकृति को संशोधित करते हैं। जाहिर है, एक बार एक प्राचीन आदमी इस तरह से व्यवहार किया। जबकि सामान्य बंदर एक मृत अंत शाखा हैं, इसलिए उम्मीद न करें कि किसी दिन होमो सेपियंस की एक नई प्रजाति उसी तरह दिखाई देगी। मनुष्य की आंखों में वर्तमान प्राइमेट भी प्राकृतिक वातावरण का हिस्सा हैं।
सामान्य रूप से, कोई प्रकृति के दो पहलुओं में बात कर सकता है। व्यापक रूप से, यह एक दार्शनिक घटना है, कुछ का सार है। प्रकृति की संकीर्ण अवधारणा इसे और प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में, इसमें होने वाली सभी प्रक्रियाओं को निर्धारित करती है। क्या हवा बह रही है, चाहे बारिश गिर रही है, चाहे पौधे खिल रहा है, चाहे बच्चा पैदा हुआ हो - ये सभी प्रकृति की घटनाएं हैं, दोनों जीवित और गैर-जीवित हैं। जब प्रश्न "समाज और प्रकृति" संबंध उत्पन्न होता है, तो यह संकीर्ण अर्थ में समझा जाता है
उसके साथ खुद का सामना करके, इस तरह से आदमीमानो इसके जैविक सार को नकार रहा हो। शायद यह एक तर्कसंगत अनाज है। पशु वृत्ति के लिए आज्ञाकारिता में कार्य करते हैं, जबकि एक सभ्य समाज का सदस्य इस तरह के "विलासिता" को बर्दाश्त नहीं कर सकता। एक आधिकारिक राय है कि एक व्यक्ति, प्राकृतिक इच्छाओं को दबाता है, न्यूरोस और अन्य मानसिक विकारों को प्राप्त करता है। कई अनैतिक कार्य प्रकृति की पुकार के कारण होते हैं। तो मनुष्य वास्तव में प्रकृति से कितना अलग है? क्या उसे प्राकृतिक वातावरण का विरोध करने का अधिकार है? समाज ने प्रकृति के बारे में बहुत कुछ मान लिया है, यह भूल गया है कि यह इस पर कैसे निर्भर करता है।
विशाल वाक्यांश "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है"प्राकृतिक पर्यावरण के लिए मानव जाति के उपभोक्ता रवैये को दर्शाता है। पूरे समाज और प्रत्येक व्यक्ति के स्तर पर मूल्यों का पुनर्विचार होने पर ही समाज और प्रकृति सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं। वैश्विक स्तर पर, वायु और जल प्रदूषण होता है, बड़ी संख्या में जानवरों का विनाश, संसाधनों की कमी। एक विशिष्ट व्यक्ति के स्तर पर, ये पिकनिक के बाद जंगल में डंपिंग ग्राउंड, नदियों और झीलों में डंपिंग, अवैध शिकार कर रहे हैं।
कुछ लोग तर्क देंगे कि समाज और प्रकृति को लाभ होता हैयह लाता है। रेड बुक में सूचीबद्ध जानवरों और पौधों की दुर्लभ प्रजातियां विलुप्त होने से सावधानीपूर्वक संरक्षित हैं; युवा को जीवन देने के लिए सूखे और पुराने पेड़ों को काट दिया जाता है; तट पर व्हेलों को सहायता प्रदान की जाती है। लेकिन क्या यह वास्तव में मदद है? सबसे पहले, कई समस्याएं सिर्फ मानव गतिविधि के कारण होती हैं, और दूसरी बात, प्रकृति स्वयं जानती है कि यह उसके लिए कैसे बेहतर होगा, क्योंकि इसका एक मन है (मनुष्य के लिए सामान्य अर्थों में नहीं, बल्कि एक अलग, सहज ज्ञान युक्त)। स्वाभाविक रूप से, मानवीय हस्तक्षेप के बिना, नए प्रकार के जीवित जीव मर गए और दिखाई दिए, जानवरों की संख्या को विनियमित किया गया, और प्राकृतिक चयन ने मजबूत और स्वस्थ व्यक्तियों को छोड़ दिया। समाज और प्रकृति कभी भी पूर्ण रूप से सामंजस्य नहीं कर सकते क्योंकि प्रकृति स्वयं परिपूर्ण है।
सभ्यता अभी भी खड़ी नहीं है, विकास जारी हैजबरदस्त गति। यह कहना मुश्किल है कि आने वाली सदियों और यहां तक कि दशकों में मानवता का इंतजार क्या है। यदि हम सबसे आशावादी विकल्प मानते हैं, कि एक वैश्विक तबाही पृथ्वी को पार करती है, कि लोग अपनी इंद्रियों पर आते हैं और अपने आस-पास की दुनिया को नष्ट करना बंद कर देते हैं, तो एक अलग योजना की समस्याएं होंगी। बड़े शहरों के निवासी प्राकृतिक आवास से दूर जा रहे हैं। वे देश के घर खरीदते हैं और उच्च बाड़ के पीछे आराम करते हैं। वे जंगल में चले जाते हैं और मछली पकड़ने जाते हैं, लेकिन वे वहां पहुंचते हैं और कार से वापस आते हैं। धीरे-धीरे, मानव जीवन में प्रकृति केवल एक सजावट बन जाएगी, जैसे कि 3 डी फिल्म या कंप्यूटर गेम।
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