सामाजिक प्रगति और इसके मानदंड
एक आदिम समाज में, सामाजिक प्रगतिबेहद धीमी गति से पारित हुई, पीढ़ियों के लिए परिवर्तन बढ़ाए गए। राजनीतिक क्षेत्र में सबसे स्पष्ट परिवर्तन (राज्य व्यवस्था का परिवर्तन, लोगों की दासता) में देखा गया था।
मनुष्य को अपने स्वयं के मापने की प्रवृत्ति हैदुनिया भर में आंदोलन के साथ क्षमताओं और कार्यों प्राचीन विश्व के दार्शनिकों ने प्रगति के विचार के बारे में सोचना शुरू किया, जिसे उन्होंने "अग्रेषित" शब्द, निचले से उच्च तक, साधारण से जटिल (उपदेशक की पुस्तक) से कहा। प्लेटो और अरस्तू का मानना था कि सामाजिक प्रगति एक अधिक जटिल घटना है।
सभी के जीवन की दिशा के बारे में पहले विचारमानवता ईसाई धर्म के जन्म के साथ दिखाई दी शब्द स्वयं ज्ञान की आयु में दिखाई दिया। एआर तुर्गाट और ए कोंडोर्स द्वारा उनके कार्यों में उनका उपयोग किया गया था। एक ही समय में सामाजिक प्रगति के मानदंडों को हर दार्शनिक और विचारक अलग अलग तरीकों से समझा। काल्पनिक समाजवादी A.Sen साइमन, प्रगति का मुख्य कसौटी नैतिकता कहा जाता है; हेगेल - उनकी आजादी के बारे में जागरूकता; एफ। वी। स्कीलिंग - कानूनी विकास; के। मार्क्स - उत्पादक शक्तियों और सामाजिक संबंधों का विकास। हालांकि, इस तरह एक अर्थ में प्रौद्योगिकी, स्वतंत्रता, अधिकार, सामाजिक प्रगति के विकास और अर्थव्यवस्था के रूप में मापदंड, अधूरा। इन अवधारणाओं के एक सामंजस्यपूर्ण चित्र बनाने के लिए, के संश्लेषण के लिए आवश्यक है के बाद से समाज के विकास का मुख्य उद्देश्य अपने हर संभव पहलू और मनुष्य के रूप में व्यक्तियों के गठन में जीवन के सर्वांगीण सुधार है - नि: शुल्क मानवीय और रचनात्मक।
सार्वजनिक प्रगति एक प्रक्रिया नहीं हैदिशाहीन। सुधार और क्रांतियों को प्रतिवादियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, गतिविधि का समय स्थिरता, संकट और गिरने की अवधि है। सभी प्रगतिशील घटना उनके नकारात्मक पहलुओं है: मानव स्वास्थ्य के लिए एक बढ़ा जोखिम के साथ जुड़े प्रौद्योगिकी के विकास, क्रांति हताहतों की संख्या और मानवीय पीड़ा बिना नहीं कर सकते।
कुछ शोधकर्ता स्थिति पर रोकते हैंकि मुख्य कसौटी को समाज के उत्पादक शक्तियों के रूप में माना जा सकता है, जो तर्क के रूप में उद्धृत करता है कि पूरी कहानी शुरू हुई और उनके विकास में निरंतरता के कारण मौजूद है। लेखकों के एक अन्य हिस्से का मानना है कि उत्पादन बल के विकास के स्तर अलग-अलग लोगों के संबंध में तुलना करना मुश्किल है, क्योंकि अधिक विकसित संबंधों के तहत वे कम गुणवत्ता वाले हो सकते हैं।
अगर हम उनकी गतिशीलता की तुलना करते हैं,तुलना के लिए चयन की अवधि के साथ कठिनाई। इसलिए, इस अनुसंधान दल मुख्य कसौटी निर्माण विधि के रूप में चयन करता है। इस के लिए तर्क यह है कि उत्पादन है, जो, उत्पादक बलों और प्रकृति के संबंधों के विकास के साथ संयुक्त की विधा के विकास की प्रगति की नींव बेहतर दूसरे से एक गठन रिश्तेदार के विकास का स्तर दिखाने के लिए मदद करता है।
हालांकि, इस मामले में अभी भी एक समस्या हैउत्पादन के एक नए तरीके की प्रगतिशीलता की परिभाषा। वैज्ञानिकों के तीसरे समूह ने उत्पादक शक्तियों और समाज में स्वतंत्रता के विकास की डिग्री का एक संयोजन करने के लिए एक मानदंड के रूप में सुझाव दिया है। लेकिन इन तत्वों को आंतरिक रूप से असंगत है, जो इसे पहली नज़र में बनाता है, सबसे अनुकूल मानदंड कमजोर है।
शोधकर्ताओं के चौथे समूह का मानना है किप्रगति का मौलिक मानदंड मनुष्य का विकास है (अपनी क्षमताओं, उसकी कमाई, व्यक्तिगत ताकत) दरअसल, पूरी तरह से समाज केवल उन लोगों के विकास के लिए धन्यवाद जो इसे बनाए रखते हैं
आज, सामाजिक प्रगति को समझा जाता हैमानव जाति के विकास की दिशा, जो जीवन के सभी पहलुओं में अपरिवर्तनीय परिवर्तनों की विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप सरल राज्यों से अधिक जटिल और परिपूर्ण रूप में संक्रमण होता है। कई लेखकों का मानना है कि समाज बहुत जटिल जीव है, जिसका विकास कई रेखाओं में सही हो जाता है। इसलिए, एक ही मानदंड के बारे में बात करना गलत है।
इस प्रकार, फिलहाल इस सवाल का कोई जवाब नहीं है कि सामाजिक प्रगति और उसके मानदंड कैसे सम्बंधित हैं, मानव विकास के मुख्य तंत्र-निर्माण सिद्धांत क्या है।
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