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अस्तित्ववाद एक प्रकार का मानवतावाद है

अस्तित्ववाद का दर्शन सबसे अधिक बन गया हैहमारे समय के ज्ञात, उज्ज्वल और आधिकारिक रुझान। यह विरोधी-विरोधीवाद पर आधारित है, जो यह स्पष्ट करता है कि तर्कसंगत दर्शन कई सवालों के जवाब देने में सक्षम नहीं है, यह बस रुक गया है, इसलिए समय, व्यक्ति, उसकी समस्याओं और जीवन के बारे में आपके विचार को स्थानांतरित करने का समय है।

अस्तित्ववाद मानवता है
यह वर्तमान XX शताब्दी के 20 के दशक में हुआ थाजर्मनी में सदी प्रथम विश्व युद्ध के तुरंत बाद, समाज जाग गया और मनुष्यों के अस्तित्व, उसकी समस्याओं के बारे में अन्य लोगों की आंखों को देखा। दो दिशाएं हैं: धार्मिक अस्तित्ववाद और नास्तिक। यह दर्शन तर्कसंगत सिद्धांतों का विरोध था, जहां केवल एक विशिष्ट मानव विषय पर विचार किया गया था। अस्तित्ववाद ने व्यक्तित्व के लिए संघर्ष को जन्म दिया।

दार्शनिक वर्तमान व्यावहारिक रूप से एक साथजर्मनी, फ्रांस और रूस में पैदा हुआ, यह इन देशों के दार्शनिकों के वैज्ञानिक कार्यों द्वारा पुष्टि की जाती है। लेकिन जर्मन खोजकर्ता बन गए, और फ्रेंच अस्तित्ववाद हेइडेगर और जैस्पर्स के कार्यों पर विकसित हुआ। जर्मनी में, वैचारिक स्रोतों, व्याख्याओं और व्याख्याओं को अपनाया गया था। फ्रांस में, दो धाराओं का तुरंत प्रतिनिधित्व किया गया: धार्मिक और नास्तिक। पहला गैब्रियल मार्सेल द्वारा प्रदर्शित किया गया था, और दूसरा कैमस और सार्त्रे द्वारा किया गया था।

धार्मिक अस्तित्ववाद
"अस्तित्ववाद मानवता है" - प्रसिद्धफ्रांसीसी दार्शनिक सार्त्र की थीसिस, जिसे यह सोचने के लिए मजबूर किया जाता है कि यह वास्तव में ऐसा है या नहीं। यदि धार्मिक आंदोलन के प्रतिनिधियों ने पुराने कुत्ते को नए ढांचे में फेंकने के लिए भगवान के साथ खोए गए कनेक्शन को खोजने की कोशिश की, तो नास्तिकों में सबसे पहले सांस्कृतिक और सामाजिक संरचनाओं के अलावा स्वायत्त व्यक्तित्व माना जाता है। नास्तिक दिशा ने अकेला व्यक्ति और मानवता के पथों की विनाशकारी प्रवृत्तियों को दूर करने की कोशिश की।

1 9 46 में, पहली बार सार्त्र पुस्तक प्रकाशित हुई"अस्तित्ववाद मानवता है।" कई सालों पहले से ही पारित हो चुके हैं, और इसे बार-बार पुनर्मुद्रित किया गया था, क्योंकि इसमें एक सुलभ रूप में इस दर्शन की नींव और लेखक के दृष्टिकोण को स्वयं कहा गया है। अस्तित्ववाद का विचार इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति बहुत अकेला है, और इस आधार पर विभिन्न भय विकसित होते हैं, जो वास्तविक खुलते हैं। यह पता चला है कि एक व्यक्ति केवल इस दुनिया में रहने के लिए मौजूद है।

फ्रेंच अस्तित्ववाद
अपने काम में सार्त्रे ने इस सवाल का जवाब देने की कोशिश की,अस्तित्ववाद मानवता या कुछ और है, और वह चर्चा कर रहा है कि इन दोनों रुझानों का सहसंबंध कैसे किया जा सकता है। मानववाद के उज्ज्वल प्रतिनिधियों को पेट्रार्च, दांते, बोकाकासिओ माना जाता है। उन्होंने कहा कि मानव चेतना से आने वाले मानववंशीयवाद, जो मान के रूप में मानव मूल्य मानते हैं, मानवता है। एकमात्र अपवाद यह है कि यह लोगों को अतिमानवी ताकतों के अधीन करता है और उन्हें स्वयं से अलग करता है।

अस्तित्ववाद मानवता है, लेकिन विशेष है। यहां मुख्य भूमिका स्वयं व्यक्ति द्वारा नहीं खेला जाता है, लेकिन आस-पास की दुनिया में खुद को पार करने के द्वारा, कुछ लक्ष्यों और ऊंचाइयों को प्राप्त करने की कोशिश करते हुए, लगातार गति में और सर्वश्रेष्ठ खोजते हैं। अस्तित्ववाद मानवता के समान नींव पर निर्भर करता है, लेकिन यह वर्तमान मानव के करीब है। यहां मुख्य बात उच्च अवसरों की उपलब्धि है। प्रत्येक व्यक्ति के पास कुछ मूल्य होता है, उच्चतम लक्ष्य जिसे हासिल किया जाना चाहिए। इसलिए, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि अस्तित्ववाद अभी भी मानवतावाद है।

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