फूको, मिशेल: जीवनी और दर्शन
उनके समकालीनों में फौकॉल्ट मिशेल को माना जाता हैफ्रांस में सबसे मूल और प्रगतिशील दार्शनिक। उनके काम की मुख्य दिशा एक ऐतिहासिक संदर्भ में व्यक्ति की उत्पत्ति का अध्ययन है, मानसिक रूप से बीमार के प्रति समाज का रवैया और मानसिक बीमारी की बहुत अवधारणा है।
बचपन। लड़कपन
भविष्य के समाजशास्त्री, इतिहासकार और दार्शनिक ने अध्ययन कियाफ्रांस में सबसे अच्छा हाई स्कूल, लेकिन एक ही समय में अपने साथी छात्रों के साथ संपर्क नहीं मिला। उन्होंने यूरोप के फासीवादी नाकाबंदी के वर्षों के दौरान अपनी माध्यमिक शिक्षा प्राप्त की, और इसने उन्हें एक व्यक्ति के रूप में बहुत प्रभावित किया, उनके दृष्टिकोण के कोण को बदल दिया। वह सब कुछ जो उस समय हुआ था जब राजनीति ने लोगों की नियति को निर्धारित किया था, उसे आज की नैतिक और नैतिक नींव के आधार पर नहीं माना जा सकता है। लोग अलग तरीके से सोचते थे, उनका जीवन जल्दी से बदल रहा था और बेहतर नहीं था, इसलिए कट्टरपंथी उपायों के समर्थक थे।
जवानी
इस संबंध में, फौकॉल्ट मिशेल ने एक ताड़ के पेड़ को हासिल किया।चैम्पियनशिप। वह अविश्वसनीय रूप से लंबे और कठिन काम करने, सीखने, कौशल हासिल करने में सक्षम था। इसके अलावा, उनकी व्यापक शिक्षा, कास्टिक विडंबना और व्यंग्य ने उदासीन साथी चिकित्सकों को नहीं छोड़ा, जो उनकी बदमाशी से पीड़ित थे। परिणामस्वरूप, साथी छात्र उससे बचने लगे, उसे पागल समझ लिया। इस तरह की तनावपूर्ण स्थिति ने मिशेल फाउकॉल्ट को प्रवेश के दो साल बाद अपनी जान लेने की कोशिश करने के लिए प्रेरित किया। इस घटना ने उन्हें सबसे पहले सेंट ऐनी के मनोरोग अस्पताल में पहुंचाया। फिर भी, उसके कृत्य के सकारात्मक पक्ष थे, क्योंकि रेक्टर ने एक अस्थिर छात्र को एक अलग कमरा दिया था।
आकाओं
विशेषज्ञ
1948 में, सोरबोन लेखक को एक विद्वान देता हैदर्शन में डिग्री। एक साल बाद, पेरिस मनोविज्ञान संस्थान ने उन्हें अपना डिप्लोमा सौंप दिया, और चार साल बाद, फौकॉल्ट मिशेल ने उसी शैक्षणिक संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, लेकिन उनकी विशेषता मनोरोग विज्ञान है। दार्शनिक से बहुत समय सेंट ऐनी के अस्पताल में काम करता है। वह जेल में चिकित्सा परीक्षाओं में जाता है, बीमार लोगों के घर पर, उनके जीवन और दर्दनाक स्थिति की जांच करता है। रोगियों और गंभीर बौद्धिक कार्यों के प्रति इस दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, आधुनिक मिशेल फौकॉल्ट ने क्रिस्टलीकृत किया। जीवनी संक्षेप में उनके जीवन की इस अवधि का वर्णन करती है, क्योंकि वह खुद उनके बारे में फैलाने के लिए इच्छुक नहीं है। अस्पताल उस समय फ्रांस में कई ऑपरेटिंग में से एक था। उसके कोई महत्वपूर्ण फायदे या नुकसान नहीं थे और यदि आप एक आधुनिक चिकित्सक की आंखों के माध्यम से उसे देखते हैं, तो यह बहुत निराशाजनक है।
शिक्षण
नीत्शे और हेगेल से लेकर फौकॉल्ट तक
वर्षों बाद, जब मार्क्सवाद के प्रति उनका दृष्टिकोण औरअस्तित्ववाद बदल गया है, नीत्शे के कार्यों का सम्मान जीवन भर रहा। उनका प्रभाव फौकॉल्ट के बाद के कार्यों में देखा जाता है। यह जर्मन दार्शनिक था जिसने उसे वंशावली के विचार के लिए प्रेरित किया, अर्थात, अवधारणाओं, चीजों, विचारों की उत्पत्ति के इतिहास का अध्ययन।
रचनात्मकता का एक और पहलू मिशेल Foucault चाहिएहेगेल। या यों कहें, उनके शिक्षक हिप्पोलीता, जो हेगेलियनवाद के प्रबल समर्थक थे। इसने भविष्य के दार्शनिक को इतना प्रेरित किया कि उनकी थीसिस भी हेगेल के कार्यों के विश्लेषण के लिए समर्पित थी।
मार्क्सवाद
पार्टी में काम की विशेषताएं, एक महत्वपूर्ण रूपआसपास की वास्तविकता पर, बुर्जुआ के आदर्शों की एक तीव्र अस्वीकृति फौकॉल्ट के काम में परिलक्षित होती है। लेकिन, हमेशा की तरह, एक अलग कोण से कुछ हद तक उससे अपेक्षित। सबसे अधिक वह बिजली संबंधों में रुचि रखते थे। लेकिन स्पष्ट उदाहरण नहीं हैं, लेकिन जो समाज में गुप्त रूप से मौजूद हैं: माता-पिता-बच्चे, शिक्षक-छात्र, डॉक्टर-मरीज, अपराधी-पर्यवेक्षक दार्शनिक ने मनोचिकित्सक और मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के बीच संबंधों को अधिक विस्तार से व्याख्या और वर्णन किया।
यात्रा
परिवार
अपने जीवन के ढलान पर यह प्रतिभाशाली व्यक्तिअंत में एक ऐसी जगह मिली जहाँ वह वास्तव में खुश हो सकता है। लंबी खोज के कारण यूरोपीय समाज द्वारा जागरूकता और स्वीकृति की जटिलता के कारण था कि मिशेल फौकॉल्ट कैसे रहते थे और काम करते थे। उनका निजी जीवन हमेशा एक रहस्य रहा है, क्योंकि कम्युनिस्ट-दिमाग वाले देशों में समलैंगिकता का खुले तौर पर स्वागत नहीं किया गया था। लेकिन कैलिफोर्निया में, संयुक्त राज्य अमेरिका इतना बुरा नहीं था। एक अपरंपरागत अभिविन्यास वाले लोगों के एक अलग उपसंस्कृति का अस्तित्व था, वे अपने अधिकारों, उत्पादित समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए लड़े। शायद यह जीवन का ऐसा तरीका था जिसने फाउकॉल्ट के त्वरित पलायन को प्रभावित किया। 1983 के पतन में, दार्शनिक ने आखिरी बार संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया था, और 1984 की गर्मियों में वह एचआईवी संक्रमण - एड्स के टर्मिनल चरण में मर गया।
अंतभाषण
वह पागलपन के प्रभाव के पहलू में विशेष रूप से रुचि रखते थे।उस समय की संस्कृति पर जिसमें यह सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है। उन्होंने ऐतिहासिक युग और मुख्य के बीच समानताएं व्यक्त कीं, समाज की राय में, पागलपन की अभिव्यक्ति, और फिर यह उस समय के साहित्य, कविता और पेंटिंग में परिलक्षित हुआ। आखिरकार, कला के लोग हमेशा से यह मानते रहे हैं कि मानसिक रूप से बीमार मानव अस्तित्व के कुछ रहस्य को जानते हैं और इसे अंतिम सत्य माना जा सकता है, लेकिन सच्चाई हमेशा प्यारी और सुखद नहीं होती है, इसलिए, "स्वस्थ" लोगों को "बीमार" के खुलासे से रोकना होगा
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