"दुनिया का दूर अंत": वाक्यांशशास्त्र और इसकी उत्पत्ति का अर्थ
बचपन में सभी ने सुना: "और इवानुष्का दूर देशों में चले गए ..." तब यह स्पष्ट था कि यह बहुत, बहुत दूर था। लेकिन अगर बच्चों के पास इस बारे में कोई सवाल नहीं है, तो वयस्कों को आश्चर्य हो सकता है। वाक्यांशवाद का वास्तविक अर्थ "दूर है?"
Ko द्वि पोमिसिलियो
बेशक, सबसे स्पष्ट अर्थ, सभी के साथ परिचितबचपन, बिल्कुल सच। परियों की कहानियों की आधुनिक समझ के संदर्भ में, वैसे भी। एक वाक्यांशात्मक इकाई "दूर दूर" का अर्थ - वास्तव में "बहुत दूर", और अक्सर एक अज्ञात दिशा में भी। समानार्थी शब्द अभिव्यक्ति हो सकता है "कोई नहीं जानता कि कहां," "जहां मकर ने बछड़ों को नहीं चलाया," और इसी तरह। और शायद, बीसवीं शताब्दी में पैदा हुआ व्यक्ति, जो एक व्यक्ति बचपन में केवल परियों की कहानियों को सुनता है, भोली जादू की कहानियों के रूप में, काफी पर्याप्त है।
यह हमेशा परी कथाओं के लिए मजेदार नहीं थेबच्चों। और अभिव्यक्ति "बहुत दूर" इतनी हानिरहित नहीं है। एक वाक्यांशगत इकाई का अर्थ वास्तव में हमारे लिए "सामान्य" से बहुत दूर है। हालांकि एक निश्चित अर्थ में यह बहुत, बहुत दूर भी है।
एक उत्कृष्ट सांस्कृतिक वैज्ञानिक के सिद्धांत के अनुसार औरलोककथाकार प्रप्पा की कहानी एक पूर्व मिथक है, जो एक प्राचीन, पहले से ही भुला दिया गया संस्कार, दिवंगत मान्यताओं की गूंज है। मौखिक परंपरा बनी हुई है, लेकिन व्यावहारिक अर्थ, जो एक बार भर गया, खो गया है। यही कारण है कि समकालीनों की कहानियां अक्सर बेतुकी लगती हैं। बीसवीं शताब्दी के एक निवासी की व्याख्या के दृष्टिकोण से, एक परी कथा में घटनाओं के तार्किक बंडल किसी भी आलोचना का सामना नहीं करते हैं - यह कैसे डिफ़ॉल्ट रूप से बच्चों के साहित्य को संदर्भित करता है। सब के बाद, तर्क बच्चों के लिए महत्वपूर्ण नहीं है, वे विसंगतियों पर भी ध्यान नहीं देंगे!
लेकिन वास्तव में कोई विसंगतियां नहीं हैं। बस एक डिक्रिप्शन कोड खो गया है। कहानी को समझने के लिए, इसके ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, पौराणिक ओवरटोन को जानने के बिना, "कोम द्वि पॉमिस्लेओ" ("जो सोचा होगा") को एक रूसी अभिव्यक्ति के रूप में पढ़ने के रूप में एक ही बात है, न कि सर्बियाई के रूप में और हास्यास्पद अब्रकदबरा पर आश्चर्य। यह परियों की कहानी के सभी तत्वों पर लागू होता है, जिसमें स्पष्ट रूप से स्पष्ट परिभाषाएं शामिल हैं, जैसे "दूर देश"। एक वाक्यांशगत इकाई का अर्थ एक गहरे, पहले से ही भूल गए अतीत में निहित है। समकालीनों को एक उचित निर्दोष वाक्यांश के सही अर्थ पर भी संदेह नहीं है।
मनोरंजक गणित
वैसे, क्यों "दुनिया के दूसरे छोर पर"? गुणन के सरलतम उदाहरण पर निर्मित, एक वाक्यांशगत इकाई क्या है? तीन से नौ ... सत्ताईस। सिर्फ क्यों नहीं कहा - सत्ताईस भूमि के लिए? यह आसान भी है।
परंपराओं में इस बारीकियों को समझाने वाला एक सिद्धांत है।खाता। पाठ्यक्रम में टर्नरी संख्या प्रणाली थी, और यह कि अंकों का गठन इस तरह के एक चतुर तरीके से किया जाता है। सत्ताईस को परंपरा के रूप में "बहुत दूर" के रूप में तैयार किया गया। इस तरह से परिभाषित एक वाक्यांशगत इकाई का अर्थ काफी तार्किक लगता है। तब दशमलव संकेतन का उपयोग नहीं किया, माना जाता है। सच है, तो सवाल तीसवें राज्य के बारे में उठता है। दस तीन का एक बहु नहीं है। तीन एक पवित्र संख्या है, और न केवल स्लाव पौराणिक कथाओं में। और दूर जाने के लिए सिर्फ तीन नहीं, नौ से गुणा किया जाता है। यह तीन है, तीन बार खुद से गुणा करना। आखिरकार, नौ भी तीन है, तीन से गुणा:
3 * (3 * 3) = 3 * 9।
तीन दिन, नौ दिन ... परिचित संख्या, है ना?
परियों की कहानियों के लिए एक और विशेषता क्षण है। यह एक भूखंड निर्माण है जो दूर स्थित किसी स्थान से जुड़ा हुआ है। एक वाक्यांशगत इकाई का अर्थ वास्तव में "बहुत दूर" तक आता है। यह एक दूर, अज्ञात और अभूतपूर्व जगह है जहां मुख्य चरित्र को घुसना पड़ता है, जिसमें बहुत सारी कठिनाइयों या बाधाओं को पार करना पड़ता है। और कोई नहीं जानता कि कहां जाना है। अधिक सटीक, कोई भी नहीं, सिवाय ... गाइड। ग्रे वुल्फ। क्रो। बाबा यगा धूप या हवा। क्लासिक कुलदेवता आत्मा संरक्षक। ऋषि, खोपड़ी की बाड़ के साथ एक घर में रह रहे हैं। तत्वों। जिज्ञासु गाइड, है ना?
और नायक हमेशा यात्रा पर जाता हैउसके द्वारा किए गए अपराध के बाद या उस साथी को वापस करने की इच्छा से प्रेरित जो गायब हो गया था, यह कोई नहीं जानता कि कहां है। आमतौर पर दुराचार निषेध, अनुष्ठान के उल्लंघन के साथ गैर-अनुपालन में व्यक्त किया जाता है। निकटतम सादृश्य आदिवासी परंपराओं का पालन न करना, एक असफल दीक्षा संस्कार है, जिसके बाद उल्लंघनकर्ता को जनजाति से निष्कासित कर दिया गया था।
बाहर से आए मेहमान
साथी दूर के साम्राज्य में बिना थके हुएट्रेस, बहुत असाधारण। यह पड़ोसी की बेटी नहीं है और गाँव के दूसरे छोर का लड़का नहीं है। नहीं। रात में पहुंचने वाला यह बाज़ एक सुंदर युवक में बदल गया, एक मेंढक है, जो एक अविश्वसनीय रूप से सुंदर लड़की में बदल गया। परियों की कहानी के नायक के संबंध में वर्ण जो कहीं बाहर से आए थे। विदेशी, वास्तव में, वर्ण। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, इन रहस्यमय मेहमानों की कल्पना करें, तो वे कम से कम संदिग्ध लग सकते हैं, और यहां तक कि खुलकर डरावना भी।
इसके अलावा, यह अक्सर दिग्गजों के लिए रास्ता हैसुदूर राज्य नदी के पार स्थित है, जिसे रहस्यमय देश के निवासी पार नहीं कर सकते। उनका पानी रुक जाता है, बस इसलिए वीर लोग उत्पीड़न से भाग जाते हैं। संदर्भ के लिए: कई लोगों की किंवदंतियों में अंडरवर्ल्ड से आए लोग बहते पानी को पार नहीं कर सकते हैं। एक पिशाच से छुटकारा पाने का एक तरीका ताबूत को नदी में फेंक देना है।
एक अन्य विकल्प - जंगल में या एकांत घररेगिस्तान क्षेत्र, यह वहाँ है कि आप सभी जवाब पा सकते हैं। जंगल जरूरी अंधेरा है, घने, चलने योग्य नहीं है। क्षेत्र - निर्जन, जंगली। नॉर्स पौराणिक कथाओं में, जीवन का प्रवेश क्षेत्र के लिए प्रवेश द्वार है। यूरोपीय जंगल में - बाद के जीवन में संक्रमण की क्लासिक छवि।
दुनिया के बीच का दरवाजा
जरूरी नहीं कि घर किसी का हो, लेकिनबाबा यगा, और परी कथा में उनके द्वारा किए गए कार्य द्वारपाल के समान हैं। हर कोई उसे एक नकारात्मक चरित्र क्यों मानता है, अगर उसने किसी भी परी कथा में किसी के साथ कुछ बुरा नहीं किया है? न खाया, न मारा गया, इसके विपरीत, स्नानघर में खिलाया और धमाका किया गया। लेकिन ठीक है क्योंकि वह द्वारपाल है। जो आत्मा को याद करता है। चारोन भी हानिरहित था, लेकिन उसके कुछ प्रशंसक थे।
यहाँ दूर के छोर की ऐसी यात्रा हैभूमि। परी कथाओं से परिचित मुहावरे का मूल ठीक यही है। यह आफ्टर लाइफ, मरणोपरांत, जादुई दुनिया की यात्रा है। ओरपीस, यूरीडाइस के बाद, दूर के राज्य में चला गया। प्रोसेरपिना हर वसंत में उससे लौटती थी। वास्तव में यह बहुत दूर है। कल्पना से भी आगे। बहुत आगे। और वह सब जो प्राचीन किंवदंतियों और जादुई अनुष्ठानों के अवशेष हैं - हाथ में एक किताब के साथ बच्चों के बिस्तर पर आधा घंटा।
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