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पदार्थ की गति के मूल रूप

पदार्थ की गति के रूप पदार्थ के अंतरिक्ष और समय में स्थानांतरित होने की क्षमता है। "द्रव्य" की अवधारणा को सर्वव्यापी भौतिक मात्रा के रूप में जाना जाता है, जिसमें ऐसे गुण होते हैं:

  1. यह एक पदार्थ है।
  2. शरीर, जो बदले में, अलग-अलग पैरामीटर हैं: एक निश्चित स्थान पर द्रव्यमान, अवधि, स्थान।

इसके आंदोलन और अस्तित्व के मामले रूपों
पदार्थ की एक और परिभाषा है। दार्शनिक और भौतिकवादी दृष्टिकोण से, यह एक ऐसा पदार्थ है जिसमें दो प्रकार की वास्तविकता होती है: एक उद्देश्य, एक मौलिक और व्यक्तिपरक विशेषता - चेतना।

पदार्थ की अवधारणा पर एक व्यापक नज़र

पहली बार, "मामले" की अवधारणा पर चर्चा की गई थीप्राचीन ग्रीस। इस शब्द का मतलब तब था जब दुनिया में सब कुछ जीवित और विद्यमान था, यह पृथ्वी पर जीवन के जन्म का आधार था। ल्यूसियस और डेमोक्रिटस पहले वैज्ञानिक हैं जिन्होंने इस तरह की परिभाषा तैयार की है।

मध्य युग विषय में: "पदार्थ, इसके आंदोलन और अस्तित्व के रूपों" पर बहुत सक्रिय रूप से चर्चा की गई। सबसे बड़े वैज्ञानिकों और दार्शनिकों ने इस मुद्दे पर अपने विचार व्यक्त किए, परिकल्पना का निर्माण किया और व्यक्तिगत राय की रक्षा में तर्क दिए।

पदार्थ की गति के रूपों का वर्गीकरण

उदाहरण के लिए, थॉमस हॉब्स ने मामले की कल्पना कीएक पदार्थ के रूप में जो "दूसरा है।" इसके द्वारा, बदले में, वह एक निश्चित प्रकार की सभी चीजों का आधार था। थॉमस हॉब्स के लिए एक ही समय में "पहले मामले" की कोई अवधारणा नहीं थी, क्योंकि इसके तहत वह अंतरिक्ष और समय में फार्म की पूर्ण अनुपस्थिति को समझते थे। यहाँ उन्होंने अपने वैज्ञानिक ग्रंथ में लिखा है: "बिना रूप का यह मामला शरीर का एक प्रकार का विचार है, जो सभी भौतिक अवधारणाओं से हमारी मानसिक टुकड़ी में प्रकट होता है, जो मात्रा और अवधि को छोड़कर।

प्रसिद्ध अंग्रेजी शिक्षक जॉन लोके उन्नत हुए हैंउसका सिद्धांत। उनकी समझ में, घनत्व के साथ पदार्थ एक विस्तारित निकाय है। लॉक के अनुसार, यह हमारे छापों का एक परिणाम है कि कोई भी विचार या सनसनी बिना किसी कारण के उत्पन्न नहीं हो सकती है। जैसा कि उन्होंने अपने लेखन में लिखा है: "पदार्थ, निश्चित रूप से मौजूद है, लेकिन हमारे लिए एक प्रकार का पदार्थ है - अवधि और घनत्व के बुनियादी गुणों का वाहक, आंख के लिए अदृश्य और इंद्रियों द्वारा नहीं।"

बदले में, जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट ने मामले को "एक इकाई के घटक भागों," और उनके संयोजन को "आवश्यक रूप" कहा। इस अवधारणा के आधार पर, उन्होंने दो प्रकार के पदार्थों की पहचान की:

  1. तार्किक। यह फॉर्म के अलावा एक अवधारणा है।
  2. भौतिक, या अनंत। यह सभी क्रियाओं की बात है, केवल एक रूप से दूसरे के अंतर से सीमित है।

इस आधार पर, कांट ने निम्नलिखित परिभाषा दीद्रव्य: एक सघन, टिकाऊ शरीर जो हमारे आस-पास पूरी दुनिया में व्याप्त है और संवेदनाओं की उत्पत्ति का आधार है। यह दृष्टिकोण अभी भी सभी बाद के दर्शन और प्रवृत्तियों के लिए प्रासंगिक और बुनियादी है।

पदार्थ के लक्षण

गति के रूप के पूर्ण अध्ययन से इसकी मुख्य विशेषताओं का चयन हुआ:

  1. गति के रूप के स्वतंत्र विकास के लिए, किसी का अपना विरोधाभास होना चाहिए।
  2. प्रत्येक रूप का आधार पदार्थ की संरचना में अलग-अलग स्थित भागों का संबंध है, जिससे सामग्री वाहक बाद में बनता है।
  3. बिल्कुल किसी भी रूप में उन वस्तुओं, प्रक्रियाओं और घटनाओं से भरा एक ज्वालामुखी क्षेत्र है जो अन्य क्षेत्रों में नहीं पाए जाते हैं।
  4. आंदोलन का कोई भी रूप गुणवत्ता और संतुलन की उपस्थिति में निहित है, जिससे विभिन्न बाहरी अभिव्यक्तियों के साथ एकता का उदय होता है।
  5. विकास के रूप में एक स्वतंत्र एकल इकाई है, जो आंदोलन में केवल अपने स्वयं के पदों का पालन करती है।
  6. प्रत्येक प्रकार का आंदोलन केवल इसके लिए उपयुक्त सामग्री वाहक के साथ एक अंतर्संबंध बनाता है, जो इसकी उत्पत्ति और विकास का तरीका है।
  7. पूरी तरह से इसकी अखंडता में प्रत्येक रूप को अलग-अलग विज्ञानों द्वारा दर्शाया गया है और उनके बीच अविभाज्य है।

इस प्रकार, पदार्थ, इसके आंदोलन और अस्तित्व के रूप गहरी अवधारणाएं हैं जो पहली नज़र में लग सकते हैं।

पदार्थ का प्रतिनिधित्व और मुख्य वर्गीकरण

पदार्थ के विशिष्ट तत्व तीन हैं।घटकों: आंदोलन, अंतरिक्ष और समय सीमा। इसके अलावा, वे सभी इससे अलग-अलग मौजूद हैं। बदले में, पदार्थ की वस्तुओं में अंतरिक्ष और समय की समान अवधारणा होती है।

जर्मन दार्शनिक, मार्क्स के सहयोगी और उनके कार्यों के संस्थापक, फ्रेडरिक एंगेल्स ने भी इस मुद्दे पर ध्यान दिया। उनकी लेखनी पदार्थ की गति के रूपों का निम्नलिखित वर्गीकरण है:

  1. शारीरिक विकास
  2. रासायनिक विकास।
  3. यांत्रिक।
  4. जैविक।
  5. सामाजिक।

पदार्थ की गति का जैविक रूप
वह उन्हें परस्पर और पूरी तरह से पूरक मानता था।

रूपों के साथ, पदार्थ में कुछ गुण भी होते हैं:

  1. मानव निर्मित सृजन की अनुपस्थिति और विनाश की संभावना।
  2. समय और स्थान में अनंत स्थान।
  3. पदार्थ हमेशा अंतर्निहित आंदोलन और परिवर्तन, आत्म-विकास, परिवर्तन और एक राज्य से दूसरे में संक्रमण है।
  4. सभी प्रक्रियाओं की निर्धारकता।
  5. कारण संबंधों की उपस्थिति। यह घटना और वस्तुओं के संबंधों के साथ-साथ संबंधों की संरचना के साथ-साथ उनकी घटना और स्थितियों के कारणों से भी संबंधित है।
  6. प्रतिबिंब। यह प्रक्रिया सभी प्रकार के कार्यों में मौजूद है, हालांकि, यह इंटरकनेक्शन सिस्टम और बाहरी प्रभाव की संरचना पर निर्भर है। यह इस घटना के कारण है कि विचार प्रक्रियाओं की अमूर्तता के रूप में ऐसा रूप पैदा होता है।

पदार्थ दर्शन की गति के रूप
मामले के प्रस्ताव के रूप के स्थान पर प्रावधान हैं:

  1. एकता और विरोध के प्रतिकार का नियम। एंगेल्स का मानना ​​था कि पदार्थ के प्रत्येक रूप का अपना विपरीत होता है, जिसके साथ उसका एक साथ संबंध और पारस्परिक प्रतिकर्षण होता है।
  2. गुणवत्ता के लिए मात्रा का संक्रमण। इस प्रावधान के अनुसार, मात्रा कुछ सामान्य है जो विभिन्न वस्तुओं को एकजुट करती है, और समान चीजों और घटनाओं में गुणवत्ता भिन्न होती है। इस तरह के अंतर के बावजूद, भौतिकवाद में वे एक हैं - एक उपाय, जिसकी सीमाओं से परे जाकर एकता का विनाश होता है। एक उदाहरण के रूप में, शराब की मात्रा किसी व्यक्ति की संयम बनाए रखने के लिए पर्याप्त है।
  3. पूर्ण इनकार का खंडन। यह पिछले कानून की एक निरंतरता है। इसका तात्पर्य है क्रॉसिंग को मापना, पिछले ढांचे को तोड़ना और पुराने सीमाओं से लिए गए आंकड़ों के साथ नए को स्वीकार करना।

पदार्थ का नवीनतम वर्गीकरण

एंगेल्स से रूपों का उपरोक्त वर्गीकरणमध्य युग में प्रासंगिक था। हालांकि, जैसे-जैसे समय बीतता गया, अवधारणाएँ बदलती गईं, और उनके साथ पदार्थ की गति के रूप बदलते गए। यह इस तथ्य के कारण है कि, उदाहरण के लिए, पदार्थ की गति के भौतिक रूप केवल थर्मल हो गए, एक अधिक विस्तारित अवधारणा और घटना बन गई। इस प्रकार, आंदोलन के रूपों के नवीनतम वर्गीकरण में शामिल हैं:

  1. अंतरिक्ष में घूम रहा है।
  2. आरोपों के कुछ हिस्सों के अंतर्संबंध के संकेत के रूप में विद्युत चुंबक को स्थानांतरित करना।
  3. गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र का विकास: अंतरिक्ष में नाभिक का एक मजबूत अंतर्संबंध और कमजोर, न्यूट्रॉन कणों के अवशोषण और उत्सर्जन में व्यक्त किया गया है।
  4. पदार्थ की गति का रासायनिक रूप। यह अणुओं और आवेशित कणों के संबंध की एक प्रक्रिया और समग्र परिणाम है।
  5. भूविज्ञान के क्षेत्र से। मुख्य भूवैज्ञानिक प्रणालियों में परिवर्तन दर्शाता है: महाद्वीप, पृथ्वी की पपड़ी की परतें।
  6. पदार्थ के आंदोलन का जैविक रूप। इनमें प्रकृति में प्राकृतिक प्रक्रियाएं शामिल हैं: संश्लेषण, सेलुलर परिवर्तन।
  7. सामाजिक रूप। यह समाज में होने वाली उन सभी घटनाओं का प्रतिनिधित्व करता है। यह ऊपर सूचीबद्ध सभी के बीच सबसे जटिल और बहुक्रियाशील है।

पदार्थ की गति के रूपों के समूह

पदार्थ की गति के मुख्य रूपों के अपने हैंपरिभाषा जिसके अनुसार वे एक प्रकार के आंदोलन हैं और भौतिक चीजों का संबंध उनकी एकता में मुख्य परिवर्तनों की अभिव्यक्ति के साथ है। इस थीसिस के आधार पर, निम्नलिखित संस्करण को विकसित किया गया था: प्रत्येक एकल पदार्थ एक एकल में अंतर्निहित नहीं है, लेकिन अंतरिक्ष और समय में सामग्री आंदोलन के बहुवचन रूप में। इस सिद्धांत के प्रमाण के रूप में, आंदोलनों के रूपों के तीन मुख्य समूह हैं, जिनमें से प्रत्येक के अपने कई उपसमूह हैं।

पदार्थ की गति के भौतिक रूप
अकार्बनिक रूप। इसमें निम्नलिखित मुख्य उपसमूह शामिल हैं:

  1. अंतरिक्ष में हलचल।
  2. प्राथमिक कणों और विभिन्न प्रकार के क्षेत्रों में: विद्युत चुम्बकीय, गुरुत्वाकर्षण के क्षेत्र से, परस्पर भिन्न डिग्री के साथ।
  3. रासायनिक घटक सहित पूरी तरह से अलग-अलग रूपों में परमाणुओं और अणुओं का स्थानांतरण और स्थानांतरण।
  4. ब्रह्मांड में पिंडों का पुनर्जन्म - ग्रह, तारे, आकाशगंगाएँ।

जैविक प्रकृति। इसमें जीवित जीवों में निहित सभी प्रक्रियाएं शामिल हैं:

  1. पदार्थों का आदान-प्रदान
  2. जैविक और अन्य पारिस्थितिक प्रणालियों में आंतरिक स्थिरता, प्रबंधन और प्रजनन का संरक्षण।
  3. प्रकृति के साथ जैविक प्रणाली का संबंध।
  4. एक जैविक प्रकृति की प्रक्रियाएं जो शरीर के अंदर होती हैं और सभी जीवित चीजों की सुरक्षा में योगदान करती हैं।
  5. जैविक प्रकृति की प्रक्रियाएं और पारिस्थितिक प्रणालियों में होने वाले पदार्थ के आंदोलन के यांत्रिक रूप और सभी जीवित चीजों के स्थान और उत्पत्ति का निर्धारण।

सामाजिक रूप। इसमें शामिल हैं:

  1. समाज का प्रदर्शन।
  2. चिंतनशील गुणों का उच्चतम स्तर और वास्तविकता का पुनर्जन्म।

किसी पदार्थ के संचलन के सबसे जटिल रूप निम्न लोगों से आते हैं और उनमें पुनर्जन्म शामिल होता है। हालांकि, संबंध और प्रभाव के बावजूद, उच्च रूप निम्न से पूरी तरह अलग हैं।

रिश्ते की प्रकृति के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता को दुनिया के वास्तविक सार, इसकी मुख्य अभिव्यक्तियों, साथ ही साथ उनके प्रबंधन के लिए जानने की इच्छा से निर्धारित किया जाता है।

पदार्थ के आंदोलन के रूप के विकास को गति देना

पदार्थ की गति के प्रकार

दार्शनिक सिद्धांत में न केवल पदार्थ की गति के मूल रूप हैं, बल्कि इसके प्रकार भी हैं। निम्नलिखित किस्मों का वर्गीकरण है:

  1. मात्रा द्वारा। गुणों और विशेषताओं के पूर्ण संरक्षण के साथ अंतरिक्ष में पदार्थ की गति का प्रतिनिधित्व करता है।
  2. गुणवत्ता से। किसी भी वस्तु का विनाश - परमाणुओं और अणुओं में पूर्ण विघटन तक - नए गुणों के साथ एक पूरी तरह से अलग तरह के पदार्थ में परिवर्तन के साथ।

दूसरे प्रकार के आंदोलन के दो उपसमूह हैं:

  1. अंतरिक्ष में गतिशील गति। यह लंबी अवधि के बाद भी बाहरी परिवर्तनों की अनुपस्थिति के साथ वस्तु की स्थिरता को बनाए रखने की प्रक्रिया है। इसके अलावा, इसमें अधिक जटिल और परिपूर्ण वस्तुओं के प्रकाश राज्यों का पुनर्जन्म शामिल है। उदाहरण के लिए, यह सितारों के उद्भव और विकास या किसी निश्चित स्तर पर विकास के अनुक्रम में होता है।
  2. एक जनसंख्या। सीधे गतिशील आंदोलन घटना के विपरीत। यह संगठन के स्तरों में एक पूर्ण परिवर्तन के साथ एक प्रकार की गुणवत्ता से दूसरे में आंदोलन की विशेषता है। इनमें कार्बनिक या मानव जीवन के उद्भव के लिए अकार्बनिक संरचना का स्थानांतरण शामिल है।

पदार्थ की गति की प्रतिगामीता, प्रगतिशीलता और बंद होना

शुरू में एक से निकायों के संक्रमण के रूप में समझा गयाअंतरिक्ष में समय के साथ पदार्थ की गति के रूप में होने वाली हलचल / विकास को और अधिक व्यापक रूप से समझा जा सकता है - एक रासायनिक प्रतिक्रिया के रूप में, एक जीवित प्राणी और समाज में प्रक्रियाओं की उपस्थिति।

उसी समय, पदार्थ के सामान्य वर्गीकरण में प्रजातियों के रूप में पूरी तरह से आंदोलन के नए रूप सामने आए:

  1. प्रगतिशीलता, अर्थात्, एक निरंतर ऊपर की ओर गति।
  2. प्रतिगामीता, अर्थात्, मूल स्थिति में लगातार वापसी।
  3. अलगाव। यही है, एक बंद सर्किट में एक निरंतर आंदोलन। हालांकि, यह साबित हो गया है कि इस फॉर्म का कोई औचित्य नहीं है, जिसका अर्थ है कि इसका अस्तित्व का कोई अधिकार नहीं है: कोई भी कार्रवाई बिल्कुल उसी तरह से नहीं की जा सकती है और शुरुआती बिंदु पर वापस आ सकती है।

दार्शनिक दिशाएँ

मध्य युग में दुनिया भर के वैज्ञानिकों ने तर्क दिया किकितनी शुरुआतओं का आधार दुनिया है, जिस पर अंतरिक्ष की गति, समय, पदार्थ की गति के रूप में इस तरह की अवधारणाओं का उदय निर्भर करता है। विवाद के दौरान दो खेमे बने:

  1. केवल अद्वैतवाद है, यानी दुनिया की संपूर्ण नींव के लिए एक शुरुआत।
  2. एक साथ कई शुरुआतएं होती हैं, यानी द्वैतवाद।

हालाँकि, एक तीसरी पार्टी भी थी। इन वैज्ञानिकों ने पूरी तरह से मामले और आदर्शवाद दोनों को नकार दिया, अज्ञात "तीसरी पंक्ति" को एक ऐसी दिशा में प्राथमिकता दी जिसका भौतिकवाद या आदर्शवाद से कोई लेना-देना नहीं है। यह वह परिकल्पना है जिसे बाद में दुनिया भर के सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिकों और दार्शनिकों ने अपनाया था। हालांकि, यह अलौकिक हो गया, और इसलिए निष्पादन के लिए अस्वीकार्य: सिद्धांत के अनुसार, इसका संपूर्ण विकास आदर्शवाद की ओर बढ़ गया, वास्तव में, यह, लेकिन केवल एक संक्षिप्त रूप में।

गति में एक अतिरिक्त दिशा के रूप में जीवनवाद

उपरोक्त प्रपत्र दिशाओं के साथद्रव्य दर्शन के आंदोलन से जीवन शक्ति, यानि जीवन शक्ति की पहचान होती है। उनके अनुसार, मनुष्य के उद्भव के लिए एक पूरी तरह से अलग कारण सामने आया है: यह अब सामान्य पदार्थ में भौतिकी और रसायन विज्ञान का मिश्रण नहीं है, बल्कि एक ऐसी वस्तु है जिसमें जीवित बल है - आत्मा। भौतिकवाद के रूप में इस तरह की एक दिशा के अनुसार, इस घटना को पदार्थ के पुनर्जन्म की एक प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में समझाया गया है, इसके एक चरण से दूसरे चरण में इसके विशिष्ट गुणों में परिवर्तन के साथ इसका संक्रमण।

यह इस तथ्य को भी स्पष्ट करता है कि किस व्यक्ति के लिएआत्मा की विशेषता चेतना है। यह केवल चलते समय मौजूद है, इसलिए, पूरे विश्व के लिए आधार है। मनुष्य द्वारा सूचना के प्रसंस्करण के लिए अतिरिक्त जलाशय प्रदान करने की आवश्यकता के रूप में शुरू में चेतना प्रकट हुई। इस तथ्य को समझने से विभिन्न क्षेत्रों में गुप्त ज्ञान का खुलासा हो सकता है।

दुनिया की एकता का सिद्धांत, आधुनिक विज्ञान और उसके औचित्य में दर्शन की भूमिका

पूरी दुनिया कई तरह की घटनाएं, प्रक्रियाएं और हैंरूपों। इन घटकों में से प्रत्येक का अपना स्थान है, पदार्थ की गति का रूप जो काफी परिवर्तनशील है। हालाँकि, यह दार्शनिक सिद्धांत का केवल एक पक्ष है। यदि आप एक अलग कोण से समस्या को देखते हैं, तो आप दुनिया की संपूर्ण अखंडता और एकता को देख सकते हैं, उनके साथ एक अटूट लिंक का निर्माण कर सकते हैं। इस तरह के जुड़ाव को एकता का सिद्धांत कहा जाता है।

प्राकृतिक विज्ञान के रूप में इस तरह के सिद्धांत में एक ही सिद्धांत लागू होता है। उनके अनुसार, दुनिया में सब कुछ परस्पर जुड़ा हुआ है और मौलिक रूप से नए मामलों और घटनाओं की उपस्थिति की ओर जाता है। यहाँ कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

  1. सौरमंडल में ब्रह्मांडीय निकायों की एकता से ब्रह्मांड में ग्रहों का जन्म हुआ।
  2. अंतरिक्ष में ऊर्जा के संरक्षण और संचलन के सभी नियम पदार्थ की गति का एक रूप है।
  3. रासायनिक तत्वों की एकता ने दिमित्री मेंडेलीव द्वारा तालिका के निर्माण का नेतृत्व किया।
  4. बड़ी संख्या में जीवित पदार्थ की अखंडता ने प्रजातियों की उत्पत्ति पर चार्ल्स डार्विन के सिद्धांत के विकास में योगदान दिया।

पदार्थ की गति का यांत्रिक रूप
यह सब एक बार फिर से दुनिया की एकता की पुष्टि करता हैमौलिक संपर्क के साथ प्राथमिक कणों का कनेक्शन। इस प्रकार, पदार्थ, इसके आंदोलन और अस्तित्व के रूप अधिक जटिल हैं, गहरी अवधारणाएं जो पहली नज़र में लग सकती हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि इस घटना के लिए वैज्ञानिकों की रुचि कई शताब्दियों के लिए कम नहीं हुई है।

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