दर्शनशास्त्र में भौतिकवाद और आदर्शवाद
आदर्श और सामग्री श्रेणियों का उपयोग किया जाता हैविभिन्न विज्ञानों में, न केवल दर्शन में हालांकि, दर्शनशास्त्र में भौतिकवाद और आदर्शवाद मुख्य मुद्दा हैं। इन दो दार्शनिक श्रेणियों का अनुपात एक जटिल मुद्दा है, जिसके आसपास विवाद कम नहीं होता।
दर्शन में भौतिकवाद और आदर्शवाद की अवधारणा हमेशा रही है। जर्मन दर्शन के एक प्रतिनिधि लीबनिज़ जीवी ने लिखा था कि सबसे महान भौतिकवादी एपिकुरुस था और आदर्शवादी प्लेटो था।
भौतिक के रूप में दर्शन के आदर्शों की समस्या समय की शुरुआत के बाद से चिंतित वैज्ञानिक हैं
परिवर्तन और नवीनीकरण, दर्शन में भौतिकवाद और आदर्शवाद पर विचारों की स्थिति स्थिर नहीं है।
शास्त्रीय विज्ञान में, यह सामग्री को प्राकृतिक, जो सामग्री के लिए है, और मनुष्य के आध्यात्मिक, आंतरिक दुनिया के आदर्श, उसकी चेतना को सामग्री का संदर्भ देने के लिए पारंपरिक था।
आधुनिक विज्ञान का मानना है कि यह वितरण सीमित है, क्योंकि आदर्श और भौतिक दो प्राकृतिक सिद्धांत हैं
हालांकि, शास्त्रीय परिभाषा, आज हमें ज्ञात है, 1 9वीं शताब्दी के जर्मन शास्त्रीय दर्शन के श्लेगल एफ प्रतिनिधि द्वारा पेश की गई थी।
दर्शनशास्त्र में भौतिकवाद और आदर्शवाद उनके अभिव्यक्तियों में समान नहीं हैं, इस आधार पर, कोई भी अपने विभिन्न रूपों को एकजुट कर सकता है।
भौतिकवाद के रूप
प्राचीन ग्रीस और प्राचीन पूर्व का भौतिकवाद, जिसमें भौतिक दुनिया की वस्तुओं, प्रकृतिचेतना की आजादी में खुद पर विचार किया गया - यह भौतिकवाद का तथाकथित प्रारंभिक रूप है इस दर्शन के प्रतिनिधियों में डेमोक्रिटस, थेल्स, हेराक्लिटस और अन्य शामिल हैं
तंत्रिकी (आध्यात्मिक) भौतिकवाद, जो नए में यूरोप में व्यापक हो गयासमय। इस समय भौतिकवाद को प्रकृति के दृष्टिकोण से देखा जाना शुरू होता है। और किसी निश्चित समय के सभी भौतिकवाद पदार्थ के रूपों के यांत्रिक गति से कम हो जाते हैं। इस समय के प्रतिनिधियों, गैलीलियो, जे लोके, बेकन और अन्य।
आदर्शवाद के रूप
भौतिकवाद की तरह, आदर्शवाद के कई रूप हैं, जिनमें से दो मुख्य लोगों को अलग किया जा सकता है।
उद्देश्य आदर्शवाद का तर्क है कि आत्मा, विचार, कोई रास्ता नहीं भगवान किसी भी बात या आदमी की चेतना पर निर्भर करता है। दार्शनिकों ने जो सोचा था - प्लेटो, हेगेल, साथ ही एफ। एक्विनास
विषयपरक आदर्शवाद इस दृष्टिकोण का अनुपालन करता है कि सब कुछ व्यक्ति की चेतना पर निर्भर करता है, यानी, ऐसा लगता है कि उसका व्यक्ति क्या देखता है। इस दिशा का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि जे बर्कले है।
इस दिशा का सबसे चरम बिंदुअकेलेपन में परिलक्षित होता है (लैटिन समाधान से - एक, अकेला और आलसी - खुद)। इस दिशा के दार्शनिकों का मानना है कि कोई व्यक्ति विश्वसनीयता के बारे में अपने "मैं" और उनकी भावनाओं के बारे में विश्वास कर सकता है।
भौतिकवाद के रूप
प्राचीन ग्रीस और प्राचीन पूर्व के भौतिकवाद, मेंजो भौतिक दुनिया और प्रकृति की वस्तुओं को आजादी से चेतना में स्वयं के द्वारा माना जाता था - यह भौतिकवाद का तथाकथित प्रारंभिक रूप है इस दर्शन के प्रतिनिधियों में डेमोक्रिटस, थेल्स, हेराक्लिटस और अन्य शामिल हैं
तंत्रिकी (आध्यात्मिक) भौतिकवाद,यह न्यू टाइम में यूरोप में व्यापक हो गया। इस समय भौतिकवाद को प्रकृति के दृष्टिकोण से देखा जाना शुरू होता है। और किसी निश्चित समय के सभी भौतिकवाद पदार्थ के रूपों के यांत्रिक गति से कम हो जाते हैं। इस समय के प्रतिनिधियों, गैलीलियो, जे लोके, बेकन और अन्य।
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद दर्शन में, के. मार्क्स और एफ द्वारा बनाई गई एंगेल्स, जो हेगेल के दर्शन पर भरोसा था उनका मानना था कि हेगेल के दर्शन में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों की सोच और गतिविधियां कोई अंतिम चरित्र नहीं हैं और यह भी कथन है कि सच्चाई कुछ सिद्धांत नहीं है, लेकिन ज्ञान के विकास में ऐतिहासिक पथ की प्रक्रिया है।
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दर्शन के लिए कोई निश्चित और स्थायी नहीं है सभी में विनाश और जन्म की मुहर, निचली और ऊपरी हिस्से में, निरंतर और सतत आंदोलन में नीचे से,
द्वंद्वात्मक भौतिकवाद एक आधार के रूप में लिया गयाहेगेल के दर्शन की श्रेणी, लेकिन पूरी तरह से विचार किया और सार बदल दिया। यदि हेगेल के दर्शन ने संपूर्ण आत्मा के विकास के बारे में बताया, तो द्वैधिक भौतिकवाद सामग्री और आध्यात्मिक दुनिया में होने वाली विभिन्न प्रक्रियाओं के बारे में बात करता है। और यह विचार हेगेल के रूप में नहीं समझा गया था, बल्कि मनुष्य का प्रतिबिंब और आस-पास की दुनिया के रूप में मानव द्वारा किया गया था।
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