आधुनिक पश्चिमी दर्शन
आधुनिक पश्चिमी दर्शन में कई संख्याएं हैंविशेषताओं, जिसका सार केवल एक दूसरे के साथ अपने विकास के चरणों की तुलना करके समझा जा सकता है। शास्त्रीय दर्शन में, जैसा कि जाना जाता है, मुख्य दिशा हमेशा प्रकृति और समाज और उनके उचित परिवर्तन का ज्ञान रहा है। शास्त्रीय प्रवृत्ति के अधिकांश अनुयायियों ने ज्ञान की पहुंच के विचार की अनुमति दी, उनकी राय में, कोई भी सत्य प्राप्त कर सकता है।
विचारक जो शास्त्रीय का पालन करते हैंदिशानिर्देशों का मानना था कि कानूनों की समझ और प्रकृति और समाज के सिद्धांतों से मनुष्य उन्हें हावी होने की अनुमति देगा। इस सिद्धांत के आधार पर विचार किए गए विचारों का पहला झटका 1879 में फ्रांसीसी क्रांति द्वारा निपटाया गया था। फ्रांस में होने वाली घटनाओं ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि समाज, जिसे अब तक "कारणों के सिद्धांतों" के आधार पर दार्शनिक माना जाता था, वास्तव में पूरी तरह से अनुचित और अमानवीय साबित हुआ।
आतंक, युद्ध और निर्दोष पीड़ितों ने कई बनायेविचारकों को विज्ञान और मानव दिमाग की वास्तविक संभावनाओं पर गहराई से विचार करना है। अमेरिका और यूरोप के बाद की घटनाओं ने दार्शनिकों को सामाजिक सद्भाव स्थापित करने में शिक्षा की भूमिका पर सवाल उठाने के लिए मजबूर किया। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे भरोसेमंद दार्शनिक, जब ऐसा लगता है, शास्त्रीय दर्शन के सिद्धांतों ने आखिरकार विजय प्राप्त की है, अचानक इतिहास की तर्कहीनता और सत्य की सापेक्षता के बारे में बात करना शुरू कर दिया। आधुनिक पश्चिमी दर्शन इतिहास में उस समय हुए मूल्यों पर पुनर्विचार की अवधि से उत्पन्न होता है।
शास्त्रीय दर्शन में एक ब्रेक के पहले संकेतनीत्शे, शॉप्नहौएर और उनके अनुयायियों की शिक्षाओं में देखा जा सकता है। उनका काम स्पष्ट रूप से इस विचार का पता लगाता है कि दुनिया एक ही तर्कसंगत प्रणाली पर नहीं है, और विज्ञान में प्रगति के कारण अपरिहार्य और भयानक परिणाम हो सकते हैं। एक व्यापक विश्वव्यापी निर्माण करने के प्रयासों के व्यक्तित्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ हास्यास्पद और हास्यास्पद हैं। Schopenhauer, Kierkegaard और Nietzsche में, एक पश्चिमी दर्शन के विकास में बाद के चरण की विशेषता को चित्रित कर सकता है, जो 1 9 20 के दशक से लगभग हावी होने लगा।
अगर हम मुख्य दिशा निर्धारित करने का प्रयास करते हैंआधुनिक पश्चिमी दर्शन, यह पौराणिक कथाओं, वैज्ञानिक, रहस्यमय और धार्मिक दृढ़ संकल्प के विचारों पर लौटने के लायक है। दुनिया की तस्वीर पर सोच और मौलिक रूप से अलग-अलग विचारों की नई शैलियों हैं। XX शताब्दी के मध्य से लगभग वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के संबंध में, मानव समाज के विकास की वैश्विक समस्याओं को और अधिक व्यापक रूप से विकसित करना शुरू किया गया। आधुनिक पश्चिमी दर्शन, मानव जाति के भविष्य के लिए डर के नेतृत्व में, तीन मुख्य मुद्दों की पहचान करता है, जिसका समाधान जरूरी है:
- क्या मानव जाति और प्रकृति के बीच एक विनाशकारी विनाशकारी विरोधाभास है?
- यदि यह अस्तित्व में है, तो क्या हम कह सकते हैं कि ऐसा विरोधाभास वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से उत्पन्न होता है?
- और, आखिरकार, यह मानव जाति और प्रकृति की मृत्यु को रोकने के लिए यथार्थवादी है, और यह कैसे करें?
आधुनिक पश्चिमी दर्शन, सामान्यजो विशेषता नहीं बल्कि अस्पष्ट है, यह इन मुद्दों के समाधान की एक किस्म प्रदान करता है, लेकिन अभी भी आधुनिक विचारकों एक आम संस्कृति के विकास में मौजूदा स्थिति और नए मानवीय गुणों के गठन से बाहर एक तरह से देखते हैं। इन नए मानवीय गुणों में हिंसा के किसी भी प्रकार के साथ न्याय का प्यार, वैश्विक सोच और घृणा शामिल हैं। आधुनिक पश्चिमी दर्शन आदमी खुद के शीर्ष पर रखने, उनके विचारों को मानवतावाद के सिद्धांतों को मजबूत करने की कोशिश कर रहा है, और न कुछ चेहराविहीन sily.Okazalos कि मानव चेतना पूरी तरह से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कार्यों के निर्णय पर ध्यान केंद्रित है वास्तव में मुख्य बात गुजरता है - मानव जीवन और उसके अर्थ ।
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