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जीवन के अर्थ की समस्या: हम कौन हैं, हम यहां क्यों हैं और हम कहां जा रहे हैं?

कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक आदमी अपने मामलों के साथ कितना व्यस्त है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसेन तो उसके जीवन को दुखी और न ही प्रसन्न किया, वैसे भी, सवाल उसके सामने उठता है - यह सब क्या है? यदि हम वैसे भी मर जाते हैं, तो हम क्यों रहते हैं, इसके अलावा, अगर हम अनिवार्य रूप से मर जाते हैं तो हम मर जाते हैं? यह जीवन के अर्थ की समस्या है - संभवतः एक ही समस्या, यह हल करने के प्रयास में कि कौन सा दर्शन स्वयं उठता है। चूंकि यह मुद्दा किसी भी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण और मूल्यवान ध्यान केंद्रित करता है जो इसके बारे में सोचने से डरता नहीं है।

कोई विश्वास प्रणाली, विश्वदृश्य औरदार्शनिक विचार, आखिरकार, इस प्रश्न को हल करने के दृष्टिकोण पर आधारित हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि अंत में, सभी प्रतिबंध और विनियम, परंपराओं और मूल्यों को केवल तभी उचित ठहराया जाता है, जिनके नाम पर उन्हें देखा जाना चाहिए। यही कारण है कि दर्शन और जीवन और मृत्यु की समाप्ति के संबंध में जीवन का अर्थ बहुत जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, इस मुद्दे में व्यक्तिगत अर्थ अंतर्निहित है - अर्थात, किसी विशेष व्यक्ति के जीवन का अर्थ - और सामाजिक - पूरे समाज या मानवता के जीवन का अर्थ। ऐतिहासिक रूप से, दर्शन इस समस्या के तीन प्रकार के दृष्टिकोण जानता है।

इनमें से पहला पारंपरिक दृष्टिकोण हैविश्वास के आधार पर। जीवन केवल तभी समझ में आता है जब यह शाश्वत होता है। जब आपके पास सबसे अच्छा नहीं है, तो न तो बुराई और न ही समय मौजूद है, लेकिन केवल अनन्त खुशी और पूर्णता है। लेकिन इस तरह के जीवन को प्राप्त करने के लिए - किसी अन्य दुनिया में शारीरिक मृत्यु के बाद उठना - किसी को, अपने जीवनकाल के दौरान, देवताओं के साथ या ईश्वर के साथ एकता प्राप्त करना चाहिए, और ऊपर से दिए गए नुस्खे और प्रतिबंधों का पालन करना चाहिए। इस दृष्टिकोण के साथ जीवन के अर्थ की समस्या भगवान और अनंत जीवन की ओर प्रयास करके हटा दी जाती है। हालांकि, कई धार्मिक प्रणालियों ने मानव व्यक्तित्व के त्याग की मांग की और मांग की, या उन लोगों के लिए नरक और अनन्त मौत के प्रावधान को साझा किया जो दिव्य अध्यादेशों का पालन नहीं करते हैं।

धार्मिक, धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोणकहता है कि किसी व्यक्ति का उद्देश्य दुनिया को इस तरह से व्यवस्थित करना या पुनर्गठन करना है कि लोग भय या भूख से पीड़ित न हों, लेकिन न्याय और बंधुता के सिद्धांतों पर जीते हों। इस प्रगति के लिए जीवन और व्यक्ति के लिए। कुछ हद तक, यह दृष्टिकोण भविष्य में किसी अन्य दुनिया से स्वर्ग लेता है। लेकिन यदि एक धार्मिक दृष्टिकोण अक्सर किसी व्यक्ति को अपनी त्रुटियों या अविश्वास के साथ एक बाधा में बदल देता है जिसे दूर करने की आवश्यकता होती है, तो धर्म के धर्मनिरपेक्ष रूप से प्रश्न पूछने पर जीवन के अर्थ की समस्या पूरी तरह से सामूहिक हो जाती है, और लोग भविष्य की पीढ़ियों के लिए आर्द्रता बन जाते हैं।

एक और, कम पारंपरिक दृष्टिकोण नहीं, आगे रखता हैसंस्करण जो किसी भी उच्च नियम या मूल्यों से उत्पन्न होने वाले जीवन का अर्थ मौजूद नहीं है, और मानव जीवन सिद्धांत में सीमित है। इसलिए, इसका उपयोग करना आवश्यक है और इसका अर्थ यह है कि हम इसे देना चाहते हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति या तो पीता है, खाता है और मजा करता है, क्योंकि कल वह मर जाएगा, या जानबूझकर उसकी पहचान के संघर्ष के शिकार होने का फैसला करता है, लेकिन साथ ही निराशाजनक कुछ भी नहीं। लेकिन इस मामले में जीवन के अर्थ की समस्या पृष्ठभूमि में वापस आती है और अस्पष्ट, छिपी हुई है। इस दृष्टिकोण के वीरता को साझा करने के लिए सभी को साहस नहीं है, और इसलिए इस दृष्टिकोण के समर्थकों को निराशा और दर्द से निपटने की जरूरत है, खासतौर से इस तरह के दृष्टिकोण से, मृत्यु के अस्तित्व को सुलझाने से, प्रियजनों की मौत की समस्या का समाधान नहीं होता है।

दर्शन और उसके जीवन में अर्थ के अर्थ की समस्याऐतिहासिक विकास हमें यह देखने की इजाजत देता है कि कई प्रसिद्ध व्यक्तित्व, जो उनके ज्ञान के लिए प्रसिद्ध हैं, ने इस दृष्टिकोण को साझा किया। तो, डायोजेनेस, एपिक्यूरस, नीत्शे और कुछ आरक्षण स्पिनोजा के साथ इस विचार के समर्थकों को कहा जा सकता है कि जीवन में इसका अर्थ है, और एक व्यक्ति को इसका एहसास होना चाहिए और अभ्यास करना चाहिए, खुशी, आंतरिक शांति, "सत्ता में आने" के अहसास के लिए प्रयास करना चाहिए। । अरिस्टोटल, मार्क्स, फेएरबाच, मिल सामाजिक आकांक्षाओं के अहसास में जीवन का अर्थ देखना पसंद करते थे। मिस्र, भारतीय, चीनी दर्शन, सॉक्रेटीस और प्लेटो, ईसाई और मुस्लिम दर्शन के विभिन्न क्षेत्रों, शास्त्रीय यूरोपीय दर्शन, विशेष रूप से कंट के व्यक्ति में, उन्होंने मूल रूप से एक धार्मिक दृष्टिकोण साझा किया, भले ही वे अक्सर अपनी कई कमियों की आलोचना करते हैं। साथ ही, अस्तित्ववाद का दर्शन, जिसे एक धर्मनिरपेक्ष, नास्तिक या धार्मिक दृष्टिकोण द्वारा भी निर्देशित किया जा सकता है, अलग-अलग है। लेकिन इस मुद्दे के अध्ययन में उनके योगदान में "सीमा रेखा की स्थिति" की प्रक्रिया के अध्ययन में शामिल है, जब एक व्यक्ति अचानक खुद को एक गंभीर, "पूर्व-प्राणघातक" राज्य में पाता है और इसे खत्म कर देता है, वह स्वतंत्रता पाने और अपने स्वयं के अर्थ को समझने में सक्षम होता है।

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