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आर्कबिशप सेराफिम सोबोलिव: जीवनी, चमत्कार, फोटो

घाट से 1920 में नवंबर का दिनसेवस्तोपोल में, चेरोनोसस कमांडेंट स्टीमर ने प्रस्थान किया, जो कल को अपने हाथों में हथियारों के साथ ले जा रहे थे, वे आवर्ती अराजकता का विरोध करने की कोशिश कर रहे थे। जिन अधिकारियों ने डेक पर भीड़ लगाई थी और दूरी में तट को गायब देखा था, वे मठवासी वेशभूषा में बिशप सेराफिम (सोबोलेव) - चालीस साल के लंबे व्यक्ति थे।

सेराफिम सोबोलेव

बचपन और भविष्य के भक्त के वर्षों का अध्ययन

भविष्य के संत सेराफिम (सोबोलेव) का जन्म 13 को हुआ थादिसंबर 1881 में रियाज़ान। पवित्र बपतिस्मा में उन्होंने उसे निकोलस नाम दिया। पूर्व-घर की शिक्षा प्राप्त करने के बाद, 1894 में, तेरह वर्षीय कोल्या को रियाज़ान थियोलॉजिकल स्कूल में दाखिला मिला। चूँकि उन्होंने अपने ज्ञान द्वारा अपनी प्रवेश परीक्षाओं में साथियों को पीछे छोड़ दिया, इसलिए निरीक्षक ने दूसरी कक्षा में तुरंत निकोलस को दाखिला लेना संभव पाया।

एक युवक, जो स्वभाव से जिज्ञासु थामन और शालीनता, छह साल तक स्कूल में बिता पाना मुश्किल नहीं था कि वे सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से हों और 1904 में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल एकेडमी में प्रवेश के लिए पढ़ाई से स्नातक हुए। यहां, गहराई से जानते हैं कि जीवन में उनकी किस्मत में एकमात्र रास्ता भगवान की सेवा करना था, युवा छात्र ने हमेशा के लिए उथल-पुथल वाली दुनिया को तोड़ने और एक भिक्षु बनने की इच्छा व्यक्त की। जनवरी 1908 के अंत में, पहले से ही अकादमी के अंतिम वर्ष में, उन्होंने सेराफिम नाम के साथ मठवासी टॉन्सिल लिया, भगवान के संत के सम्मान में, सरोवर के रेवरेंड सेराफिम, जिन्हें वह सब कुछ पसंद करना चाहते थे, और एक महीने बाद उन्हें पुरोहिती में ठहराया गया।

सक्रिय धार्मिक गतिविधि की शुरुआत

उसी वर्ष के सितंबर में, हिरोमाकोंक सेराफिमथीसिस की रक्षा आगे थी। उन्होंने अपने विषय के रूप में 5 वीं -15 वीं शताब्दी के पवित्र पिताओं के अवतरण में विनम्रता के सिद्धांत के रूप में चुना, जिनके कार्यों के आधार पर एक संग्रह संकलित किया गया, जिसे "फिलोकलिया" कहा जाता है। अकादमी की अकादमिक परिषद ने स्नातक के काम से खुद को परिचित किया, इसे सर्वसम्मति से मंजूरी दी और आयोग के अध्यक्ष प्रोफेसर एफ। एफ। ब्रोंज़ोव ने सत्यापन दस्तावेजों में एक प्रविष्टि बनाने के लिए आवश्यक माना कि इस काम का स्तर उनके पीएचडी के दायरे से परे है।

सेंट सेराफिम (सोबोलेव)

एक युवा धर्मशास्त्री का दृष्टिकोणत्वरित और सफल कैरियर। डिप्लोमा प्राप्त करने के तुरंत बाद, हिरेमोंकॉन सेराफिम (सोबोलेव) को ज़ाइटॉमिर और फिर कलुगा में शैक्षणिक कार्यों के लिए भेजा जाता है, जहां वह एक धार्मिक स्कूल के पर्यवेक्षक के पद को पूरा करता है। अब हर साल यह उसके लिए सेवा की सीढ़ी बन जाता है। 1911 में, वह कोस्त्रोमा में एक मदरसा इंस्पेक्टर थे, और 1912 में वे वोरोजेनरी मदरसा के रेक्टर थे। तदनुसार, उसकी गरिमा बढ़ जाती है। वोरोनिश में, वह तीरंदाज बन जाता है। उनकी शिक्षण गतिविधियों के समानांतर, फादर सेराफिम (सोबोलेव) स्थानीय समाचार पत्र डायोकेसन गज़ट के संपादक के रूप में कार्य करता है।

विद्रोही मदरसों में काम करते हैं

रेक्टर का पद वह 1918 तक रखता हैवर्ष, लेकिन गतिविधियों की शुरुआत में भविष्य में होने वाली तबाही के पहले संकेतों का सामना करना पड़ता है। यह सर्वविदित है कि रूस में तत्कालीन राजशाही व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के रास्ते में ड्राइविंग बलों में से एक छात्र था।

यह आश्चर्य की बात नहीं है। युवा, आसानी से नए, कभी-कभी शानदार और आकर्षक सामाजिक विचारों को देते हुए, छात्र अक्सर राजनीतिक साहसी लोगों के हाथों में एक खिलौना बन गए। काफी हद तक, यह समान रूप से न केवल सोवियत विश्वविद्यालयों के छात्रों के लिए, बल्कि उन धार्मिक स्कूलों के छात्रों पर भी लागू होता है, जिन्होंने राजनीतिक हमलों और प्रदर्शनों में सक्रिय रूप से भाग लिया।

वोरोनिश मदरसा के छात्र, जिनके रेक्टर हैंआर्किमंड्राइट सेराफिम (सोबोलेव) था, कोई अपवाद नहीं थे। इसके अलावा, इस पद पर उनकी नियुक्ति से पहले ही, स्कूल पूरे रूस में इस तथ्य के लिए "प्रसिद्ध" हो गया कि उसके छात्रों ने पिछले रेक्टर और इंस्पेक्टर पर हत्या का प्रयास किया। एक पत्र फादर सेराफिम को उनके एक सहयोगी से बचाया गया था, जिसमें वह नव नियुक्त रेक्टर के प्रति सहानुभूति रखते हुए इस मदरसा को "सबसे विश्वसनीय" और "विद्रोही" कहते हैं।

सेराफिम (सोबोलेव) आइकन

जबरन प्रवासन

अक्टूबर क्रांति के बाद और शुरुआत के साथगृह युद्ध, आर्किमंड्राइट सेराफिम, रेक्टर के कर्तव्यों से इस्तीफा देकर और डायोकेसन गज़ेट के संपादकीय बोर्ड के साथ सहयोग को बाधित करते हुए, रूस के दक्षिण में जाता है। वहां उन्हें 1919 में स्टावरोपोल में आयोजित एक चर्च परिषद द्वारा गठित चर्च प्राधिकरण संरचना के निपटान में रखा गया। इसका निर्माण इस तथ्य के कारण था कि देश के दक्षिण के बड़े क्षेत्रों को गृहयुद्ध के मोर्चों के उच्चतम चर्च नेतृत्व से काट दिया गया था।

अक्टूबर 1920 में सिम्फ़रोपोल में, दुर्घटना के तहतअग्रिम सेना की बंदूकें, आर्किमंडाइट सेंट सेराफिम (सोबोलेव) को बिशप के पद तक ऊंचा किया गया था यह उनकी जन्मभूमि में उनका अंतिम अभिषेक था। 14 सितंबर, वह कॉन्स्टेंटिनोपल रवाना हुआ। रूस में बिताए जीवन के चालीस साल पीछे छूट गए, प्रवास के वर्ष अभी भी आगे थे।

दूसरे किनारे पर

उस समय, कॉन्स्टेंटिनोपल एक शरण बन गया।कई लोग, जो बोल्शेविकों के संवेदनहीन और निर्दयी क्रोध से भागते हुए जीत के नशे में थे, उन्होंने रूस छोड़ दिया। एक बार एक विदेशी देश में, बिना कनेक्शन के, भाषा के ज्ञान के बिना, और अक्सर बिना पैसे के, लोगों को चरवाहे के गर्म और ईमानदार शब्द की आवश्यकता होती थी, जो वे पीछे छोड़ देते थे, उन्हें आराम देने और ताकत देने में सक्षम थे। तो उनमें से आध्यात्मिक नेता सेंट बन गए सेराफिम (सोबोलेव), अपने आप में एक कम मुश्किल स्थिति में नहीं है।

एक लहर जो 1920 में कॉन्स्टेंटिनोपल पर बह गई थीअगले वर्ष तक रूसी प्रवास पूरे विश्व में फैलने लगा। अपने हमवतन के साथ, बिशप सेराफिम ने भी बोस्फोरस के तट को छोड़ दिया। उन्होंने बुल्गारिया के लिए अपना रास्ता रखा, जहां, तुर्की युग की लंबी अवधि के बावजूद, ऐतिहासिक रूप से लंबी रूढ़िवादी परंपराओं की स्थापना की।

बोगुचर का आर्कबिशप सेराफिम (सोबोलेव)

विश्वास में भाइयों के बीच

सोफिया में 1921 के वसंत में पहुंचने पर, वह मिलता हैप्रारंभ में, उन्हें बोगुचार्स्की का बिशप नियुक्त किया गया था, और जल्द ही पूर्व दूतावास चर्च के मठाधीश और रूसी रूढ़िवादी परगनों के डीन बन गए। इधर, बल्गेरियाई राजधानी में, उसने ईश्वर की सेवा के अपने पराक्रम को जारी रखा, ठीक उसी तरह जैसे कि रूस में एक बार उसने किया था, जो उसे सौंपी गई आज्ञाकारिता को पूरी तरह से पूरा कर रहा था।

1935 में, भविष्य के संत सेराफिम का निर्माण किया गया थाआर्कबिशप की रैंक के लिए। यह तीस के दशक में था कि एक धर्मशास्त्री और प्रचारक के रूप में उनकी व्यापक गतिविधि शुरू हुई। 1935 में, उनकी रचनाएँ प्रकाशित हुईं, जिसमें संत ने धार्मिक दर्शन के ऐसे मान्यताप्राप्त प्राधिकारियों के साथ वी। सोलोविएव, पी। फ्लोरेंसकी और एस। बुल्गाकोव के साथ धार्मिक विवाद में प्रवेश किया।

व्लादिका सेराफिम के राजनीतिक और दार्शनिक विचार

अगस्त 1937 में ऑल-डायस्पोरा चर्च काउंसिल मेंआर्कबिशप सेराफिम बोगुचार्स्की (सोबोलेव) ने पारिस्थितिकवाद के तत्कालीन फैशन - सभी-ईसाई एकता की विचारधारा के बारे में बात की। चर्च के पिता के कार्यों का उल्लेख करते हुए, उन्होंने रूसी रूढ़िवादी के लिए इस सिद्धांत को अस्वीकार्य साबित किया।

दो साल बाद, एक पुस्तक प्रिंट से बाहर दिखाई दी, ऊपरव्लादिका सेराफिम (सोबोलेव) इन सभी वर्षों में काम कर रहा था। "रूसी विचारधारा" - यह है कि उसने अपने काम की पहचान की, जिसने उसे रूढ़िवादी राजतंत्र के विचारधाराओं के सामने रखा। पुस्तक में, उन्होंने निरंकुशता को रूस में सरकार का एकमात्र संभव रूप माना, पीटर I और उसके बाद के अनुयायियों की पश्चिमी नीतियों की निंदा की और रूसी राजतंत्र के पुनरुद्धार का भी आह्वान किया।

सेराफिम (सोबोलेव) का गौरव

जनता को झटका देने वाले बयान

अपने बयानों में, व्लादिका सेराफिम कभी-कभी थाबेहद कट्टरपंथी। उदाहरण के लिए, कई पाठक नास्तिकता की वकालत करने वाले लोगों को मौत की सजा देने के अपने विचार से हैरान थे और उन्हें ईशनिंदा का दोषी पाया गया। यह कहना मुश्किल है कि लेखक ने इन विचारों को ईसाई दया और क्षमा के सिद्धांतों से कैसे जोड़ा।

आर्कबिशप सेराफिम द्वारा छपे विषयों की श्रेणीकाफी विस्तृत था। अपने अखबार के प्रकाशनों में, उन्होंने ग्रेगोरियन कैलेंडर के चर्च के चार्टर के विरोधाभास के सवाल को बाईपास नहीं किया, जो कि उनकी राय में, मौजूद था। इस लेख को लेकर जो विवाद हुआ, वह लंबे समय तक नहीं रुका।

साहसिक पहल

व्लादिका सेराफिम के जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना थीउनकी लिखित अपील, अप्रैल 1945 में यूएसएसआर को, पैट्रिआर्क एलेक्सी आई को भेजी गई। इसमें उन्होंने मॉस्को पैट्रिआर्कट में अपने प्रवेश के लिए अनुरोध किया। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि उन वर्षों में, मसीह में प्रवास के धर्मगुरुओं और उनके भाइयों को विभाजित किया, जिन्होंने सोवियत संघ में अपने देहाती कर्तव्य का प्रदर्शन किया, कोई कल्पना कर सकता है कि इस निर्णय से उसे किस प्रकार की मानसिक शक्ति मिलती है।

इस तरह के स्तर का प्रश्न केवल स्टालिन द्वारा हल किया जा सकता था। अपने नाम से सम्बोधित एक ज्ञापन में, प्सकोव, ग्रेगरी (चुकोव) के आर्चबिशप, जो कुछ ही समय पहले बुल्गारियाई चर्च गए थे, ने व्लादिका सेराफिम को एक करीबी, राजनीतिक रूप से निरक्षर व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, हालांकि पारिशियों के लिए प्यार का आनंद ले रहे थे। इस विशेषता को पूरी तरह से उद्देश्य माना जा सकता है, यह देखते हुए कि यह अधिनायकवादी राज्य के प्रमुख के लिए लिखा गया था, और इसने उस समय के मानकों के अनुसार, प्रवासी के बारे में कहा था, मातृभूमि के लिए गद्दार।

घर लौटें

हालांकि, स्टालिन, जिन्होंने युद्ध के दौरान राजनीति को बदल दियाचर्च के सम्मान, उसके अनुरोध को मंजूरी दी। अक्टूबर 1945 के अंत में, मॉस्को पैट्रियार्चेट के अधिकार क्षेत्र में सात बुल्गारियाई परगनों को स्वीकार कर लिया गया था, और फिर आर्कबिशप सेराफिम (सोबोलेव) अपने मूल चर्च के घर लौट आए। लेकिन मुख्य घटना अभी बाकी थी - 1946 में, एक विशेष सरकारी फरमान द्वारा, उन्हें सोवियत नागरिकता प्रदान की गई थी।

सेराफिम सोबोलेव रूसी विचारधारा

1948 की गर्मियों में, अट्ठाईस के बादव्लादिका सेराफिम ने रूसी भूमि में फिर से प्रवेश किया। सम्मेलन में भाग लेने के लिए उन्हें मास्को में आमंत्रित किया गया था, जिस पर स्वदेशी रूढ़िवादी चर्चों के प्रमुखों को कुछ कट्टरपंथियों में उभरी पारिस्थितिक भावनाओं के बारे में एक सामान्य स्थिति पर काम करना था।

धर्मी की मृत्यु और उसे महिमा देने का प्रयास करता है

आर्कबिशप सेराफिम 26 फरवरी को प्रभु के पास गयासोफिया में 1950, जहां तक ​​उनकी मृत्यु देहाती सेवा जारी रही। अपने जीवनकाल के दौरान, अफवाह उसके बारे में थी जैसे कि एक बूढ़े व्यक्ति के बारे में, वह सौहार्द के उपहार के साथ संपन्न हुआ, और उसके आराम के बाद, प्रार्थनाओं के माध्यम से, उसके साथ चमत्कार होने लगे। इस तथ्य के बावजूद कि विश्वासियों ने बार-बार उच्चतम विलक्षण प्राधिकारियों से इसके विहित के लिए अनुरोधों के साथ अपील की, इस मुद्दे पर विचार लंबे समय के लिए स्थगित कर दिया गया था। बल्गेरियाई चर्च द्वारा सेराफिम (सोबोलेव) का महिमामंडन 2002 में हुआ। इस अधिनियम को विदेशों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी विषयों द्वारा मान्यता दी गई थी। हालांकि, अपनी मातृभूमि में, आर्कबिशप सेराफिम (सोबोलेव) का केवल चौदह साल बाद विहित किया गया था।

भगवान के पवित्र संत का आधिकारिक विमोचन- एक लंबी और जटिल प्रक्रिया। यह केवल सार्वभौमिक पूजा और निर्विवाद अधिकार नहीं है। दस्तावेजी और सत्य प्रमाण की आवश्यकता है कि उन्होंने अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं और क्षमताओं के अनुसार काम नहीं किया, बल्कि भगवान की इच्छा के प्रत्यक्ष निष्पादक थे। इस तरह के साक्ष्य, विशेष रूप से, जीवित रहते हुए दिवंगत लोगों द्वारा किए गए चमत्कारों के प्रत्यक्षदर्शी खातों के रूप में काम कर सकते हैं, या उनकी मृत्यु के बाद प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रकट हो सकते हैं।

विमुद्रीकरण और इसके अंतिम चरण की तैयारी

इस तरह के सबूतों के संग्रह ने अभिलेखीय रूप ले लियाफिलिप (बोगुचारोव)। उन्होंने इंटरनेट पर एक समान घोषणा रखी, और उन्होंने व्लादिका सेराफिम (सोबोलेव) को लोगों को दी जाने वाली अनुग्रह-सहायता के बारे में जानकारी प्राप्त करना शुरू किया। उनके द्वारा सम्पन्न चमत्कारों का विस्तार से वर्णन किया गया, दस्तावेज किया गया और सारी जानकारी मास्को भेजी गई। ये उन लोगों की कहानियाँ थीं, जिन्होंने संत सेराफिम के लिए प्रार्थनाओं के माध्यम से, स्वास्थ्य प्राप्त किया, जीवन में अपने साथियों को पाया और मातृत्व के सुख को जाना। उनके चमत्कारों के इतने प्रमाण थे कि उनके सामने सबसे प्रबल संशयवादी भी चुप हो गए।

सेराफिम (सोबोलेव) डिब्बाबंद

मैं केवल एक बल्गेरियाई कहानी लाना चाहूंगाकिसान महिलाएं। इस महिला ने लंबे समय से खुद को नास्तिक माना है और जन्मजात हृदय रोग के बावजूद कभी भी प्रार्थना का सहारा नहीं लिया। हालाँकि, समय के साथ, उसकी हालत इतनी बिगड़ गई कि, उसकी माँ की सलाह पर, वह उस कब्र पर गया जहाँ सेंट सेराफिम (सोबोलेव) आराम करता है, और उससे मदद माँगी। कुछ समय बाद, उसे भलाई में सुधार महसूस हुआ, और जल्द ही वह सामान्य घरेलू कामों में वापस आने में सक्षम हो गई।

2015 में, बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्चसंत सेराफिम की मृत्यु के दिन से पचहत्तर वर्ष मनाए जाते हैं। सोफिया में आयोजित समारोहों में, बल्गेरियाई छायाकारों द्वारा उनके जीवन और काम के बारे में एक फिल्म दिखाई गई थी, और उसी वर्ष दिसंबर में आर्कबिशप सेराफिम के विमोचन के प्रश्न को दो महीने में निर्धारित होने वाले रूसी रूढ़िवादी चर्च की बिशप काउंसिल की परिषद में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया था।

3 फरवरी 2016 को फाइनल हुआ थानिर्णय, जिसके आधार पर, संतों के चेहरे में रूसी उत्प्रवास आर्कबिशप सेराफिम (सोबोलेव) की प्रमुख धार्मिक छवि को महिमा दी गई थी। इस पवित्र दिन के लिए लिखा गया आइकॉन हमें उस संत का चेहरा दिखाता है, जिसने अपने सांसारिक जीवन में बहुत कुछ देखा और महसूस किया है, और जो अपनी मृत्यु तक ऑर्थोडॉक्स चर्च का एक सच्चा पुत्र बना रहा।

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